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论子弟弱冠出行四戒文

盖闻父母之爱子，则为之计深远。今有子弟初成，将负笈游学，或仗剑远行。当是时也，双亲倚闾而望，岂独念其温饱哉？所深忧者，乃世路之风波、人境之魍魉也。故撰四戒，以授将行之子，亦为天下父母陈教子之要。

其一曰：谨情欲之防，守身心之界

《礼》云：“发乎情，止乎礼。”男女相悦，本属常情。然当知阴阳交接之际，实关终身祸福。昔有世家女，才色双绝，因一时情迷，珠胎暗结，乃至辍学堕胎，玉质凋零，良可叹也。故为子弟者当谨记：敦伦之事，必有藩篱；云雨之会，当设堤防。 女宜持贞静以自守，不使春风误入桃源；男当秉仁义以相待，莫教夜露暗结珠胎。昔人置避子汤、鱼鳔衣者，非为阻情，实为全情也。

其二曰：远瘴疠之疾，避膏肓之患

今之世，邪淫之风日炽，杨梅、花柳诸症，甚于古之“唐疮”。彼等秽疾，或潜伏经年而发，或缠绵一世难除。尝有少年郎，自恃强健，偶涉章台，遂染恶疾。初时不觉，及至毒发，疮痈遍体，名医束手，华佗难医。故曰：露水之欢，实伏鸩毒；片刻之快，可铸永殃。 当使子弟知：守身如玉，非独女子之德；惜命如金，实为君子之智。

其三曰：慎行旅之途，避豺虎之境

方今海内混一，舟车可达八荒。然九州之外，非尽乐土。南洋诸岛，缅、寮之地，常见“猪仔”之惨闻，时闻“血窟”之哀嚎。彼处刁民，惯设“黄金窟”为饵，布“逍遥局”为阱。一旦误入，则铁网囚身，刀斧加颈，求生不得，求死不能。昔人云：“君子不立危墙”，今当诫：“智者不近魍魉”。 纵有陶朱之利相诱，终须念太真之训在耳——父母精血，岂可轻掷于鳄潭虺穴？

其四曰：明义利之辨，破俦侣之惑

传销之害，甚于猛虎。其术之巧，在假“同袍”“故旧”之名；其毒之深，在毁“人伦”“信义”之基。或饰以“奇货”，或炫以“秘术”，诱人于密室之中，惑心于迷魂阵内。及至家财散尽，方知所谓“点金术”者，实乃“抽髓刀”耳。故曰：利出非常，必藏祸心；事近妖异，当存双目。 昔管宁割席，非绝故人，乃绝妄念也。子弟当学朱公之明，辨鱼目于珠蚌；效曾参之智，察蜜语于鸩毒。

结语

昔孟母三迁，为避恶邻；今撰四戒，以御时弊。此非欲束子弟如槛兽，实冀其行万里若庭除。昔范滂别母，慨然登车；今孺子远游，当怀四诫。愿天下父母，不只授鱼，更授渔之道；不独暖体，亦暖识之炬。使少年出则携慧剑，可斩情丝之乱；怀明镜，能照世途之幽。如此，则虽江湖险远，自有慈航在心；纵人世纷纭，终保白璧无瑕。

跋：此四戒者，乃集百案之血泪、千门之嗟叹而成。字字皆作金石声，句句可书座右铭。世有智者，当悬于中堂，训于平日，则门庭之幸，后世之福也。