农历腊月初九；年末送福，愿你岁岁平安，年年欢喜

农历腊月初九，踩着腊月的清欢，不知不觉就走到了岁末。

你看，自腊八过后，年的味道便像慢火熬煮的老汤，在人间烟火里一点点浓醇起来，而初九的晨光，恰好把这份岁末的暖意，揉得愈发绵长温柔。这一天，没有繁文缛节的喧闹，却悄悄盛着南北各地、各族儿女对新年的期盼——那份对平安欢喜的向往，藏在每个人心底，千百年来从未变过。正是这份对生活的热忱，在传统文化的肌理中代代相传，又在美德的滋养下，生生不息。

腊月的习俗，从来都藏着中国人的生活智慧，南北大地各有各的风情，内核却都是祈福安、盼岁稔。

北方的冬日里，腊月初九这天，家家户户还守着“腊藏”的老规矩：把冬日的物产仔细收存好，慢慢备下新年的食材。这哪里是简单的储藏呀，分明是古人“敬天惜物”的传承，更是对“丰衣足食，岁岁安稳”最朴素的祈愿。而江南水乡呢，此日已有了“扫尘启新”的雏形，人们拂去屋角的微尘，也扫去一年的烦忧。这习俗打古代的“除残布新”而来，唐宋时就已盛行，多有意思啊，中国人就是这样，用整洁的姿态迎新年，用豁达的心境辞旧岁，这本身就是一种美德呀。

再看巴蜀之地，腊月初九总少不了“煮腊茶，话团圆”：一壶温热的腊茶煮起来，亲友们围坐一堂，闲话一年的点滴家常，温情就这么藏在杯盏之间，悄悄诠释着“和乐相安，亲邻相睦”的处世之道。这些散落在各地的腊月习俗，无关迷信，不过是人们用最真诚的方式，迎接新年，守护日子的安稳罢了。

中华大地五十六个民族同心同源，到了腊岁末，各民族的祈福之俗，更给岁末时光添上了斑斓色彩。每一种习俗都藏着独有的文化底蕴，却又都守着“平安喜乐，岁岁年年”的共同期许。

藏族同胞会在岁末忙着筹备“古突”仪式，打扫屋舍、制作特色面点，用洁净与丰盛迎接新年，这背后是“敬畏自然，珍爱生活”的坚定信念；蒙古族同胞则备好醇香的奶食、鲜美的肉食，邀上亲友相聚，伴着歌舞诉说心意，把对草原的热爱、对家人的牵挂，都融进了岁末的祝福里，这便是“豪爽仗义，守望相助”的民族美德啊；壮族同胞的腊月，总离不开“做年粽，备年礼”，年粽的棱角里藏着方正做人的道理，赠予亲友的年礼中，满是“礼尚往来，以诚相待”的美好品格；彝族同胞则会燃起篝火，唱着悠扬的祝福歌谣，愿山河无恙、家人安康，那份“团结一心，向阳而生”的生活态度，格外动人。

各民族的习俗虽不相同，却都以美德为核心、以祈福为心愿，勾勒出中华儿女相亲相爱的美好图景。

岁末的祈福，从来都不是虚无缥缈的期盼，而是历史长河中，中国人用行动诠释“平安”、用坚守书写“欢喜”的真实印记。

回溯东汉时期，腊日就已是重要的节日，彼时的腊月初九，百姓们会放下手中的劳作，与家人团聚，备上简单的吃食祭祀祖先、问候邻里。这看似平常的举动背后，是“孝亲敬长，邻里和融”的美德传承，更是古人对岁岁平安的深切向往。到了唐宋年间，腊岁末的光景更添了几分雅致，文人墨客以诗寄情，寻常百姓以礼相交。就像白居易，曾在腊日写下“腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山”的诗句，可他也会在岁末的时光里，与友人相聚一堂，共话平安。这份“于平淡中寻欢喜，于安稳中惜岁月”的心境，不正是古人对岁末幸福的最好诠释吗？

再看明清时期，民间腊月初九的祈福，更添了浓厚的人间烟火气：百姓们为孩童缝制新衣，为老人备下暖物，把“尊老爱幼，勤俭持家”的美德悄悄融入日常。用最朴素的行动守护家人平安，期盼新年欢喜，这便是最实在的幸福。这些历史故事告诉我们，岁末的祈福，从来都源于对生活的热爱，源于对美德的坚守，这份坚守，跨越千年，从未改变。

“岁月静好，现世安稳，不过是有人为你负重前行，而我们能做的，便是珍惜当下，心怀感恩，守着安稳，寻着欢喜。”丰子恺先生的这番话，道尽了岁末最动人的人生哲理。

行至腊月初九，站在岁末的路口回望，这一年有风雨也有暖阳，有别离也有相聚。可岁月的美好，不就在于那些走过的路，都成了成长的养分；那些遇见的温暖，都成了生命的馈赠吗？所谓“岁岁平安”，从来都不是凭空而来的期许，而是我们用孝亲敬长之德守护家人，用诚信友善之心对待他人，用豁达从容之态面对生活的结果；所谓“年年欢喜”，也不是非要轰轰烈烈的追求，而是在平淡日常中，珍惜三餐四季的温暖，珍惜家人相伴的安稳，珍惜人间烟火的美好。

丰子恺先生一生都以温柔对待生活，于岁月中寻找小欢喜，于安稳中品味大幸福，这份心境，不正是我们岁末最该拥有的模样——不念过往的遗憾，不惧未来的未知，只珍惜当下的平安，只守护眼前的欢喜。

腊月初九，岁末寄暖，年末送福。

愿这腊月的晨光，能轻轻拂去你一年的疲惫；愿这岁末的清风，能捎去最真挚的期许。愿你往后岁岁，皆有平安相伴，家人安康，灯火可亲；愿你年年皆有欢喜相随，于平淡中寻觅美好，于安稳中享受流年，所念皆如愿，所行皆坦途。也愿你守着中华儿女的美好美德，带着对生活的热忱迎接新年，在新的岁月里，仍能以温柔对待世界，以欢喜度过日常，岁岁平安，年年欢喜，岁岁年年，皆有美好相伴。