崔川荣：《靖本通考》

《靖本通考》，崔川荣著，中国文化教育出版社2025年10月版。

内容简介

靖本批语流传到今已有六十多年，因其错乱不能卒读，成为校勘史上一大谜案。也因难以校勘和靖本已佚的缘故，曾遭到某些人的质疑。一度甚嚣尘上，甚至指认为膺品。作者积四十多年研读之成果撰成此书，以靖批为抓手，以校读为突破口，寻绎错乱原因。其分析精到，令人信服。

真“靖”不怕火炼。所谓靖本，实属“丙子对清本”原稿，于乾隆三十六年之际向外界流传。曹頫曾用作编辑本，整理出甲戌本之底本，给靖本之重要价值给予了充分的肯定。

此外，作者对夕葵书屋主人吴鼒其人其事，以及收藏脂本《石头记》时间，一并做了深度考察。

该书的出版，将一扫学界的阴霾，还靖本以本来面目。此乃研读靖批者之幸，亦《红楼梦》成书过程之幸，更属于曹雪芹可贵资料之大幸。

目 录

序言 何处见真章

——崔川荣著《靖本通考》读后/萧凤芝

引言 得遇良师 启我之思

——重读季稚跃先生校对靖本批语有感

第一章 靖本批语

第一节 靖本批语校读

第二节 靖批错乱原因

第三节 再谈靖批错乱原因

第四节 靖本独出批语辑录

第五节 靖批校读手记

第二章 靖本价值

第一节 靖批与甲戌本比较

第二节 靖本石变玉之我见

第三节 靖批证明甲戌本晚出

第四节 靖批纠正甲戌本之误

——凤姐见刘姥姥“五笑”辨正

第三章 靖本年代

第一节 朱批即畸批

第二节 靖藏本纪年

第三节 靖抄残页再校

第四节 粘贴诗来自曹家

第四章 靖本还原

第一节 靖眉连抄不误

第二节 靖本等同于列藏本

第三节 靖本六十三回还原

第五章 吴鼒生平

第一节 吴鼒生平事迹考略

第二节 吴鼒生平事迹续考

第三节 关于《绣像红楼梦》

第六章 吴鼒遗墨

第一节 吴鼒书札选读

第二节 吴鼒书札续读

第三节 吴鼒遗墨拾零

第七章 吴鼒补考

第一节 京华故交

第二节 扬州师友

第三节 淮海旧踪

第八章 吴鼒年谱

第一节 读书举业

第二节 翰林史官

第三节 教书生涯

第九章 脂畸身份

第一篇 曹棠村与脂砚其人

第二篇 镇江江上打鱼船

——也谈畸笏即曹頫化名

第三篇 脂畸二人批选录

附录部分

附录一 谈谈靖本/红刊群言堂

附录二 为《石头记》靖本抄件说些公道话

——沪上红楼群讨论靖本抄件真伪记略

附录三 《红楼梦》靖本近期真伪讨论观澜/萧凤芝

附录四 《红楼梦》靖批第126条错乱文句试还原/萧凤芝

后记

引言

得遇良师 启我之思

——重读季稚跃先生校对靖本批语有感

季稚跃先生是一位我所敬重的《红楼梦》版本研究大家，因同住沪上，往来甚便，时有小聚，只要见了面就会谈红论曹，即使外出参加红学会议，我们都会一路同行，一室同住，仍离不开谈论这些话题。

《曹雪芹与红楼梦资料选》

回想我与先生相识，是经冯老（其庸）介绍并给了地址才联系上的。2002年3月2日，我到国权北路登门拜访，迎进门后稍作寒喧，便谈起了曹雪芹书箱。

季先生找出书箱照片让我看，向我谈了一件趣事，告诉说他曾找来相同的松木，用毛笔写了“芳卿悼亡诗”，两三年之后墨迹才会慢慢地沁入木内，要说悼亡诗是后人添加上去的，没有相当的时间是造不出来的。我们都倾向于书箱为曹雪芹传世真品。

谈到曹雪芹生卒年，季先生有说：

乾隆二十七年加雍正十三年，正是敦诚所说四十之来源。反过来说，敦诚只知道雪芹生于康熙末年，故作如此估算，取成数而言之。“芳卿悼亡诗”诗中说“乩占玄羊重克伤”，“玄羊”指癸未年，是家里接连死人的意思。稍作上推，曹雪芹逝于壬午年的除夕便无可怀疑。

听闻之后，深有同感，曾作过两首诗《坐季老（稚跃）书斋，聊芹溪书箱和生卒年》：

隐居黄叶僻山村，

幸有芹溪遗物存。

诗里玄羊重复事，

恰逢新岁悼离魂。

康熙末岁到其孙，

四十年华说裂痕。

皆信诗人言整数，

未过半百是公论。

那一天，我们还谈到了靖本抄件的真伪问题。针对批语混乱不堪的情形，季先生说：“我已探索多年，有些批语是可以找出致误原因的，”边说边用笔给我演示了一番（详见下）。先生对靖本批语如数家珍，给我留下了深刻印象。

《读红随考录》

次年12月，季先生邮来专著《读红随考录》[1]，正逢我在赶写一篇约稿，便引用了季先生对“四十年华”的看法：

近读季稚跃先生所赠新书,他在谈到这个问题时有云:“在敦诚看来，‘四十’这个年寿虽然不准，但也不会相差很多,况且诗中有举成数的通例。如陆游(1125―1210)在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》诗中有‘四十从戎驻南郑,酣宴军中夜连日’句,而他驻南郑是在乾道八年(1172),一算已四十八了。由此可见,诗中所举的‘四十’成数不能呆看,可以是正好四十,也可以是四十一、四十二,甚至可以是四十八”。[2]

那段时间只要得闲，我就会翻阅此书，从中汲取了丰富的营养。

2004年春，拙著《曹雪芹最后十年考》出版，我特地送书过去，向他谈起了一个新发现——有关靖本抄件中的两条批语，见第九回，批在“宝玉笑而不答，一径同秦钟上学去了”眉端:

此岂是宝玉所乐为者？然不入家塾则何能有后回试才结社文字?作者从不作安逸苟且文字,于此可见。

此以俗眼读《石头记》也, 作者之意又岂是俗人所能知。余谓《石头记》不得与俗人读。

这两条批为靖抄独有，但可以勾连到现存脂本。蒙府本同一回中有一条双行小字批，批在“偏生这日贾政回家早些”句下:

若俗笔则又云不在家矣。试思若再不见,则成何文字哉?所谓不敢作安逸苟且塞责文字。

末句“所谓不敢作安逸苟且塞责文字”，引用了靖抄前批中的话:“作者从不作安逸苟且文字”。此为靖批早于蒙批之明证。

《曹雪芹最后十年考》初版

换言之，靖批是早就存在的客观事实，因而才会被引用。要说毛先生造假，动了一番心思模仿出来的，那他为何还要编造出一条后批？实在没有必要一连造出两大段批语。

季先生听罢，习惯性地“嗯嗯”了几声，说:“值得研究。你要多找些证据，别人说假你说真，就得下苦功。”

往后的岁月里，我们几乎每年都要碰一二次头，仍一如既往地谈红论曹，乐此不疲。

早年我手上的脂本不全，只有甲戌庚辰己卯等五六个版本，碰到要查对《红楼梦稿》某一句话，先生便会来信告之原文，并标出所在的回数和页码。

可以这样说，凡是在版本上有疑难的问题，我都会向先生请教，都会得到满意的解答，令人感佩。

后来季先生的主要精力，用到了重编《脂砚斋重评石头记汇校汇评》，复校十三个脂本，将异文用毛笔工整地书写出来，日复一日，三年始成。

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》

其间电话联系，就会听到他感叹“用眼过度”，待到30本书印刷出来，已不太能看字了。逢到节日问候，也会听到他说“眼睛不行了，心脏也不太好，”因而不常出门，我们见面的机会也就越来越少了。

没想到三年疫情的最后期，季先生没扛过去，病逝于2023年1月12日，享年88岁。

靖本批语错乱不堪，我们应该怎样校对呢？季先生经过长年摸索，找到了一种破解方法，他在《脂靖本〈红楼梦〉批语溯源和校对》一文中曾举过两个例子，给后之学人指出了一条探求路径，读后大受启发，他在文章说：

下面，择取靖本《红楼梦》批语二则，试析其造成文字错乱的原因。

例一第六十六回第 131条批语为:

一攀两鸟好树之文沄将茗烟已今等马出谓

这条批语最初的形式应该是侧批，如图1所示。藏书者在过录时，因不辨“击”、“攀”二字的行草体，误击为攀，并将“极”字的行草体误为“树”字，这是其一。

其次，在过录这条侧批时，误将“一击两鸣”法与“好极之文……”看成两条批语，然后按自己的意思加以合并为“一攀两鸟好极之文法”，然后直抄至“谓”字结束。同时，在抄录过程中又将“全写”误抄成“今马”。

例二 第八回第53条批语为:

作者抚今之事尚记今金魁星乎思昔肠断心催

这条批语的最初形式亦是侧批，如图2所示。

图1、图2

藏书者在过录时，将“抚今思昔肠断心摧”和“作者尚记金魁星之事乎”当作两条批语，然后自作主张将其合并为“作者抚今之事，尚记金魁星乎;思昔，肠断心摧”。[3]

以上两个实例，是造成批语错乱不堪的主要原因，可以总结为四点：

第一，靖抄眉批的最初形式多为侧批，是由侧批转化而来。

第二，靖抄眉批可能是两条侧批合并而来，也可能是一条侧批误以为两条侧批加以合并。

第三，在转化过程中，藏书者往往自作主张将其合并，或者说按自己的意思加以合并，而不是忠实的过录。

第四，藏书者文化水平不高，不识行草，往往抄错字，同时出现妄改的情况。

既然如此，我们可否另选一些靖批试作求解呢？

关于这个问题，季先生如实说过：靖批太错乱了，一时半会看不出是一条侧批还是两条侧批，抑或一条侧批误为两条侧批，要想推而广之，适用于每一条靖批尚有难度。他只是提供一种方法，开辟一条路径而已。至于后来者能否采用，能否出成果，那就不好说了。

《江苏红学论文选》所刊毛国瑶辑录《脂靖本〈红楼梦〉批语》

我理解季先生的苦衷，年老体弱，视力极差，心脏也不好，只能留给后来人去做了。而我最好的怀念方式，就是循着季先生的思路去做这件事情，给出一份答卷。

现在我们就来做这件事，第八十回（靖抄147条）：

是乃不及全儿昨闻煦堂语更难揣此意然则余亦幸有雨意期然合而不□同(在“菱角谁闻见香来着”一段，墨眉)

周汝昌先生做过简单的识读——

是乃不及全儿，非闻煦堂语，更难揣此意，然则余亦有幸两意不期然而合。□同。

显而易见，仍存在三个问题：

1，“全儿”一名，不知所云，不知所指，该回并无此人。疑“全”字有误。

2，批语本该到“不期然而合”截住，却偏偏多出“□同”两个字。疑批语按藏书者的意思做过合并，而未将这两个字按在合适的位置。若是这样，原先可能是两条侧批，之后才合并成了一条眉批。

3，“煦堂语”和“难揣此意”，显系针对批中的某一句话而言，想来用语晦涩，不易被人看懂。但必须围绕金桂所说的“菱角谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极”下批。

《曹雪芹最后十年考》修订版

按正文所述，“菱角”确有“一股清香的”，《食菱记》中就有记载：“予游于菱池之上，见菱叶披披，菱茎亭亭。微风徐来，菱香四溢，”金桂不知，偏要问出没香的话来，不懂装懂。那么针对金桂的问话，批者会批出怎样的批语呢？ 结合正文中的“菱角”来看，会不会信手拈来一个与“菱角”有关的成语故事呢？好巧不巧，眼前正有一个“食菱”故事。

明代江盈科《雪涛小说》载有“北人食菱”一篇：

北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”其人自护所短，曰:“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山，何地不有?”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

《雪涛小说》

此故事与金桂“不知以为知”直接挂上了勾，若批者想批出一条批语，想必会用上“食菱”“菱角”字样，且会用上靖批开头的两个字“是乃……”，参靖抄第一句共六个字“是乃□□□儿”，中间便可补入“食菱角”三个字，全句为：

是乃食菱角儿。

翻译过来——这是北人食菱，不懂偏要装懂。

细言之，北人吃了菱壳还说是菱角生在土里，“不知以为知”，而金桂不知道菱角“有清香的”，却偏要不懂装懂，说菱角没有香味。

必须强调，“是乃食菱角儿”语句通顺，用典自然，其中“食”，靖抄为“全”，基本保存了“食”的上半部字形；靖抄“儿”字，无误。

靖抄最后二字“囗同”，孤零无依，原来是前面的话，补入“菱角”最为妥帖，而“角”字恰好与“同”字形似，看上去相差无几，只是少了上面一个“⺈”。这怪不得最后的抄录者，要怪只能怪靖家的抄本年代久远，破损严重，多有讹误，不少地方被虫蛀去，缺胳膊少腿，自然会失去原“字”原味。

总的来说，“食”与“全”；“角”与“同”都保存了一半笔划。因此有字形比勘，有用典支撑，且不易被人看懂，想来所做的恢复不会有错，可认作第一条侧批。

再者，因该批未针对“菱角香”说事，而是用了“食菱角”的故事，一般人看不出来，下句才会说“难揣此意”，这一点与上面所说的“其用语晦涩”相符。

《靖本资料》

再来看第二条侧批，针对第一条下批，校对如下：

昨闻煦堂语，更不难揣及此意。然则余亦有幸两(雨，形误)意不期然而合。

“更不难揣及此意，”意谓：昨天听了煦堂的话，那就更不难揣摩到这个意思了。言下之意，原先有些担心，听了煦堂的话，看到“食菱”二字，便会联想到北人食菱的故事。疑前一条侧批为脂砚斋所作，后一条侧批为畸笏所作。

其次，“更不难揣及此意，”在校对时补入“不”“及”，是因靖抄首句“是乃不及……”用到过“不及”二字，不但要保留，还必须恢复到原始状态。

那么此条靖抄为何会出现错乱讹误呢？要说原因，得追溯到靖抄之前的一个藏书者，其人文化水平不高，将两条侧批合并为一条眉批时，只因看不懂“是乃食菱角儿”，按自己的意思妄改了。

台版《曹雪芹最后十年考》

下面将恢复出来的两条侧批重抄如下：

是乃食菱角儿。

昨闻煦堂语，更不难揣及此意，然则余亦有幸两意不期然而合。

由于藏书者看不懂前批，便将后批中的“不及”抽出来，组成“是乃不及……”句式，又将“食”字妄改为“金”，组成“金儿”，意指夏金桂。这样一来，前批转为眉批则为：

是乃不及金儿。

看似走通了，实则走偏了。到了靖抄时，又将“金”字抄成“全”字，似底本老旧看不清或误抄。而第二条侧批转为眉批就变成了——

昨闻煦堂语，更难揣此意。然则余亦有幸两意不期然而合。菱角。

因“菱角”二字无处安放，只好停留在句末。按理说，靖抄是据底本忠实过录的，出现讹误错乱当始于前一位藏书者，是否与毛先生随意抄录有关，目前还不太好说。

屈指数来，我与季先生交往已有二十个年头了。平时往来都以先生相称，但从心底里我是认作一位前辈和良师的。其考辨方法常启迪我思，其长者风范常萦绕我心。

值此季先生病逝一周年之际，心想着要写些什么，遂不知不觉地从书架上拿出了季先生的书，断断续续，翻看月余。

有时为了一条靖批的校读会反复地看，同时找来相关的书籍合看，不消三四天便堆满了半边床。可谓一疑一堆书，一阅一夜忙。幸有所得，方成此文，以告慰季先生在天之灵！

写于2025年元月季先生病逝一周年之际

《立雪堂诗存》

后 记

最初看到靖本批语的时间，不算早也不算晚，大概是在七十年代末。那时候外婆家住在老西门，我每个月都会去两三次。看完外婆，就会走到福州路上海书店淘旧书。

某次见到一本绿颜色封面的《红楼梦版本论丛》，随手翻看起来，里面有靖本“谢园送茶”的批语，觉得与曹雪芹生平事迹有关，便买了下来，付款一元陆角。接着就想找个地方“快读”，于是边走边看，坐到市工人文化宫，看了半天才乘车回家。

《红楼梦版本论丛》所载《脂靖本〈红楼梦〉批语》

连续几个晚上在台灯下研读，还涂鸦了不少批注。今时查看，甚觉幼稚，一会说这是脂砚斋评语，一会说那是畸笏老人的批语，后来才想到要查考两位批者的真实身份，收集了不少资料。

年复一年，月月如此，照样去旧书店淘书，即使两手空空，也会跑到斜对面的古籍书店，查看新一期《红楼梦研究集刊》是否上柜，看得很仔细，会上下左右的寻找，唯恐漏看。

有次见到一个背影，对他边上的人说：“这是一套书，不能说一本，要说一册”。上前打过照面，原来是徐恭时先生。只见他穿着中山装，左上袋别着一支钢笔，银光发亮。见到我，推了推老旧眼镜，笑道：“快不认识了。”我也笑道：“怕你嫌我烦。”

一阵寒喧之后，已走到书店门口，我问起“谢园送茶”的事，先生摸出一个干瘪的烟盒，点上大半截烟，吸了一口，道：“看来你真入迷了。”我想给他买包烟，他摆摆手，飘然而去，依稀听到一句告别的话：“就看你怎么用功了。”

我与徐恭时先生相识于八十年代初。我能踏入红坛，多得益于先生的教诲。先生为人谦和，没有一点架子，有的是循循善诱的热情。

不过也有一次例外，徐先生将靖批“谢园送茶”解为江南送新茶，我想细听解释，先生嘿嘿笑过，说了四个字“一家之言。”

《红雪缤纷录》，徐恭时著，朝夕出版社2019年版。

本次邂逅我又提起此事，先生才会说我“真入迷了。”回想那一时段，真给徐先生说对了，一见到“红”字就兴奋，仿佛容不得其他书籍的存在。以后数年，因埋头写作，疏于问候，却不知徐先生的家搬到什么地方了。

94莱阳会议，见到魏绍昌先生，问起徐先生搬家事，方知住到上师大分配的房子里了。徐先生的老妻于几年前去世，他娶了一位纺织女工，喜欢听越剧。结婚那天，通过魏先生的关系请来王文娟、徐玉兰演唱《红楼梦》选段，很是开心。

魏先生写过《靖本石头记的故事》，聊到这个话题，他说只是做些介绍，谈不上像样的文章。眼下专写旧上海名伶佚事，他给过我三四页剪报，每页都有几处校字，可见其认真的态度。

魏先生还给过一张小丁（漫画大师丁聪）画的有他人头的名片，要我回上海后到他家里玩，说是可以给我一些研究资料。因我平时懒散惯了，又正值住在浦东忙生意，竟错过了受教的机会，后悔不已。

《红楼梦版本小考》

九十年代末，我与外界断绝联系，一心研究曹雪芹最后十年，将所有脂批又梳理一遍，当然包括靖本批语在内，主要是区分脂评畸批及所作的年代。

可以说，如果没有脂评畸批，尤其是靖本独出批语的加持，便没有《曹雪芹最后十年考》的诞生。我视靖抄犹似珍宝，从心底里感谢抄存者毛国瑶先生。

简述这些旧事，是想告诉大家，那时候对靖本并没有真假的概念，不会过多地去讨论。我只知道靖抄之于曹雪芹研究有着极为重要的价值。

大概是在2002年拙著付梓前夕，方知质疑声一浪高过一浪，即以《致黑龙江教育出版社程俊仁先生函》为引子，特地在《后记》中写道：

有关曹雪芹的谜案固然很多，但必须找准方向才能解开。从目前的情况来看，最基础的工作离不开钞本和钞本上的脂评畸批。我这样说并不认为过分 ，一个名家留下一本巨著，像《红楼梦》具备诸多版本的情况实在不多。把它们比作“信息库”或者“活化石”，最为恰当。

我相信，只要全面而又系统地研究钞本上的脂评畸批及其传批过程，有关《红楼梦》著作权的问题、脂砚斋是否同一时代人的问题、靖本抄件是真是假的问题，等等，都会找到一个准确的答案。而我在此之前所做的工作只能说是找对了方向，在跟随先贤的途中又只不过特别起劲罢了……

信中提到靖本抄件的真假问题，拙著未及细说，最近却碰到二三个人的质疑，趁此机会表明我的看法。我一直以为毛国瑶先生是一位很有眼福的功臣，其抄录的靖本批语真而又真（以下是举例说明，不录）。

2012年，沪上《红楼梦研究辑刊》在“群言堂”栏目开设《谈谈靖本》专题（见附录一），参与者十余人，由萧凤芝领头发言，我作收尾发言，对揭破这一谜案充满信心：

《红楼梦研究辑刊》

从本次交流的意见来看，主真者占了上风，但谁都不愿意，也不能以这种倾向性的意见去压倒少数人的看法，何况我们这些人之外还有不少主伪者，他们同样也能说出不少相反的理由。这就需要时间的延续和反复证明。

感谢各位真诚交流，摆出观点。相信这一讨论会引起彼此更多的思考，也希望不久的将来大家意见逐渐统一起来。如果能够，那就以本次交流为起点吧。

2014年，我在《曹雪芹研究》第二期发表《曹雪芹与曹颙遗腹子的关系——解读曹頫泣泪所书的一条眉批》一文，临末又写道：

最后还想说一句，本文引用靖本抄件，随手拈来，上下贯通，左右逢源，不仅看不出一个伪字，反而愈显其真实和珍贵。凡我研究者尽管大胆使用。

2021年10月，沪上诸友人来舍间，聊起靖本真假问题，曾作《再叠前韵，喜凤芝、义德、光祖光临寒舍，同往沪阿婆宴会厅餐叙，归来感赋》一诗：“蓬门今日聚嘉宾，都是滩头梦里人。前约迟迟秋雨落，有期侃侃雁声频。红楼高续原来假，靖本毛抄实在真。周老发难欺世久，岂能图得一时新？”

这诗又一次强调靖本之真，非质疑声所能憾动。要说源头，就算是有再大的来头，也是误导后人。

《曹雪芹文物资料》

2023年，裴世安先生主编的《靖本资料》《曹雪芹文物资料》《红楼梦全璧说资料》《曹雪芹生卒年资料》要出增补本，我们成立了编委会，以原来《红刊》班子的人员为主，各有分工。

凤芝和于鹏负责《靖本资料》增补校订，他们经过一年多合作，最早将稿件提交上去，共补充文章133件，却迟迟未能印刷。后来听说靖本已铁定是假的了，不存在争辨的事，也就没必要印刷了。白辛苦一场。其他三辑也跟着暂停下来，不知何时才有转机？

2024年9月，沪上红楼群讨论靖本真假，多有新见，为保存这次交流资料，我特地写了《为<石头记>靖本抄件说些公道话——沪上红楼群讨论靖本抄件真伪记略》（见附录二），有兴趣的读者，不妨看看我们当时的讨论情况。

2024年10月，时逢养疴，卧床数月，正是读书的好机会，翻看最多的是裴世安先生主编的《靖本资料》和季稚跃先生所写的《脂靖本〈红楼梦〉批语溯源和校对》，待我身体稍有好转即上电脑，开始撰写系列文章《真“靖”不怕火炼》，连续写了四五篇，请扬州张桂琴发到网上，为毛国瑶先生鸣冤，也为被毙的一种研究曹雪芹资料鸣冤。

有关曹雪芹研究资料原本不多，在无实证的情况下人为的枪毙靖批，必将失去靖批透露出来的诸多信息。试想你把它毙于大庭广众之下，谁还敢再去引用---去研究曹雪芹生平事迹和《红楼梦》成书过程。这是多么可惜可悲的事啊。每每思及，忧愤至极，更促使我卯足了劲，尽快完成此稿。

《红楼梦全璧说资料》

2025年3月，此书将要告竣，请凤芝为我写了一个序。我觉得她是一个特别理性的主真派，近年来在《红楼梦学刊》等刊物发表了不少探讨文章。对靖本的来龙去脉，了如指掌，由她作序再合适不过了。

后因增补有关吴鼒的文章五六篇，进而撰成《吴鼒年谱》，用去五六个月，其间查阅清代诗集和相关资料三十多种，致使出书延迟。又因涵盖面扩大，遂将书名改为《靖本通考》。

如果还有人问我，为什么偏要这样做，我想答案就在这篇后记里，无需再做什么解释。但愿雪芹九泉有知，毛氏地下无憾，足矣。

川荣草于乙巳年中秋前二日

作者简介

作者近照

崔川荣，字洸，斋名立雪堂，1959年12月生于上海。二十出头开始研究《红楼梦》及作者曹雪芹，包括靖藏本批语研读和破解，连绵四十余年。著有《曹雪芹最后十年考》初版、修订版和台湾版。另著《立雪堂诗存》四卷，其中多有谈红研曹等诗篇。为中国红楼梦学会理事，原上海《红楼梦研究辑刊》主编，现已退休。

注释：

[1] 《读红随考录》，2003年10月，北京图书馆出版社出版。该书中有《脂靖本〈红楼梦〉批语溯源和校对》，我所说的“校对”皆出自此文。

[2] 此文载《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004年01期。引文见季稚跃《读红随考录》第321~322页。

[3] 见《脂靖本〈红楼梦〉批语溯源和校对》，第223-225页。