请不要再提“收复台湾”了！

提起海峡那头的事儿，不少老少爷们儿聊到兴起，嗓门立马高了八度，张口闭口就是要把那边给“拿回来”。

这两个字，听着是真带劲。

甚至在好些人的潜意识里，这也比干巴巴的“团圆”听着更有硬度，透着一股子“犯我强汉虽远必诛”的豪横劲儿。

可你要是真去翻翻几百年前的旧账本，或者懂点儿门道，就会发现：用这个词，其实是个不小的语病。

说得再透点，这是在给自己下套。

咋这么说呢？

因为“拿回来”有个硬性前提：这东西丢了，不在你兜里了，那是人家的地盘了，你再去抢到手，这才叫那个词。

可宝岛丢过吗？

这事儿，得看你怎么算这笔“主权账”。

咱们先把日历翻回到1683年的那个夏天。

那会儿，清朝的康熙爷正碰上他在位期间的一个大坎儿。

摆在他案头上的，是关于攻打海岛的战报。

这年七月，施琅带着水师在澎湖跟人硬碰硬干了一仗。

按照战报上的说法，清军把郑家的百十艘战船全送进了海底，郑军带头的刘国轩像丧家犬一样逃回了本岛。

这会儿，要是换成一般人，脑子一热肯定想：趁着手热，直接杀过去，把地盘占了完事。

可施琅没急着动窝。

康熙也没急。

因为他们心里跟明镜似的：这一仗，性质不一样。

这就牵扯到咱们今天要聊的头一个关键概念：啥叫“家里人打架留下的尾巴”。

当时岛上待着的是谁？

是郑克塽，郑成功的亲孙子。

这帮人也是炎黄子孙，梳着发髻，穿着汉家衣裳，读着圣贤书。

他们跟清朝不对付，那是谁坐龙椅的矛盾，属于关起门来兄弟阋墙。

于是，施琅在澎湖大胜之后，干了件挺“反常”的事儿。

他没火急火燎地搞登陆强攻，反倒是把抓来的郑军俘虏全给放了。

放回去干啥？

带个话。

话很糙理不糙：朝廷是想让一家人团聚，不是想砍脑袋。

这一招攻心计，比红衣大炮还管用。

到了十月，郑克塽扛不住了，心理防线稀碎，直接举白旗。

清朝跟着就设了府，归福建省管，派兵驻防。

请留意，史官笔下是怎么定性这事儿的？

叫“统一”。

从来没人说康熙是去“收复”那块地。

为啥？

因为在那个节点，那地方本来就是中国人的地盘，只是管事的人分了两拨，主权从来没流到外人手里。

康熙干的活，是结束分家单过，而不是从洋人手里抢地盘。

那历史上有没有真正的“拿回来”？

有。

而且就在康熙动手前的二十二年。

1661年，郑成功干的那场硬仗，才配得上这两个字。

当时的局面那是两码事。

盘在岛上的，是荷兰人。

这帮红毛番占了那地界三十八年，修了热兰遮城，建了炮楼，还赖在那儿收保护费。

这就不是两口子吵架了，这是强盗破门进屋，还占了你的卧室。

郑成功的账算得门儿清：这地方是祖宗留下的产业，三国那会儿就有书本记着山川风物，宋元时期澎湖就归官家管，你荷兰人算哪根葱？

于是，1661年，郑成功带着两万五千多号弟兄（也有说两万多的），几百条战船，浩浩荡荡从金门拔锚起航。

这一仗打得那叫一个苦。

荷兰人的火器猛，还有像乌龟壳一样的城堡。

郑成功没搞那种拿人命填的自杀式冲锋，而是玩了一手“围点打援”。

这一围就是整整九个月。

掐断水源，烧了粮仓。

荷兰总督揆一实在熬不住了，在1662年2月签字认怂，卷铺盖卷滚蛋。

这叫啥？

这就叫“收复”。

因为是从外族侵略者手里把主权夺回来。

这笔陈年旧账理顺了，咱们再回过头来看看眼下。

这不是闲着没事抠字眼，这是在堵某些人的嘴，也是在守国际法的底线。

这就要唠唠1945年那个要命的时间节点了。

1895年甲午战败，清廷签了《马关条约》，宝岛被日本人割占了五十年。

这时候，确实是“丢了”。

可偏偏，这个“丢”，在1945年已经彻底画上了句号。

这可不是简单的外交辞令，这是二战后国际法的压舱石。

《开罗宣言》上白纸黑字写得明明白白：日本偷走的中国领土，包括台湾、澎湖，必须还给中国。

当时罗斯福、丘吉尔、蒋介石都在上面签了字。

后来的《波茨坦公告》更是把这话又强调了一遍，苏联也跟着签了。

1945年10月25日，台北公会堂（现在的中山堂），那场受降仪式可是有法律效力的。

当时的中国代表陈仪，坐在桌子这头；日本总督安藤利吉，坐在那头，递交投降书。

从那一秒起，在国际法层面上，宝岛的主权就已经完完整整地回到了中国手里。

这就是为啥咱们现在不能喊“收复”。

你琢磨琢磨，如果你今天喊“我们要把那边拿回来”，潜台词是啥？

潜台词是：那地方现在不在中国手里，那地方现在是“别人”的。

这不正好中了那些搞分裂的人的下怀吗？

他们做梦都想推销的歪理就是“地位未定论”，就是想说那地儿不属于中国。

你喊“拿回来”，等于承认主权有过“空窗期”，承认现在主权不在咱们这边。

这在法理上可是个巨大的窟窿。

所以，官方的措辞那是相当精准：是“统一”。

现在的状态是啥？

是1949年那场风波留下的尾巴。

就像当年康熙面对郑氏集团一样，这是两岸分治，是治权分开了，但主权从来没裂过，也没流失过。

这就好比一家人，两兄弟闹别扭，弟弟关起门来不听哥哥的话，这叫家庭纠纷，得坐下来谈怎么让一家人重新把日子过到一块儿去。

但如果你说哥哥要去“抢回”弟弟的房间，那味儿就变了，好像弟弟已经分家单过或者是外人了一样。

把这个逻辑捋顺了，你再看现在的局势，好多事儿就豁然开朗了。

为啥一定要强调“和平”？

当年康熙为啥要等？

1681年之前，康熙压根顾不上那边。

那会儿大陆内部有“三藩之乱”，吴三桂他们闹得正凶。

康熙心里这笔账算得很细：家里不稳，去打海岛就是两线作战，那是兵家大忌。

他花了整整八年，先把三藩给平了，把大陆的基本盘给稳住了。

这当口，郑经（郑成功儿子）反攻沿海吃了瘪，病死了。

郑克塽上了台，内部乱成了一锅粥。

康熙一瞅，火候到了。

这才有了施琅出兵。

这是一种极高明的战略定力。

先稳住自己，把胳膊练粗了，等对手家里出乱子，然后雷霆一击，或者干脆不战而屈人之兵。

现在的逻辑，其实跟当年有异曲同工之妙。

不少人急，觉得为啥还不动手。

但国家在下一盘大棋。

现在的中国，就像平定三藩后的康熙盛世，国力在爬坡，钱袋子在鼓起来。

团圆是必然的趋势。

为啥？

因为两岸血脉是连着的，买卖是互通的。

强行用武力去“拿回来”，那是下策。

那是把自己的同胞当仇人打，只会加深梁子，给将来过日子留下无穷的后患。

而“统一”，图的是心往一块儿想，是水到渠成。

虽说1949年以来的分治造成了隔阂，但别忘了，1945年光复之后，那地方就已经回归中国管辖了。

这个法理事实，谁也翻不了案。

不管是往历史深处看，还是从国际法的严谨度看，“统一”这个词，分量最重，底气最足。

它透着一股子自信：这本来就是我家的事，啥时候解决，咋解决，咱们自己说了算，不用看外人的脸色，更犯不着去“抢”回本来就属于自个儿的东西。

康熙用了二十多年才等到那个最佳的团圆时刻。

郑成功耗尽了一辈子的心血才把侵略者赶跑。

历史的大势，从来不是靠一时的嗓门喊出来的，而是靠实力和定力熬出来的。

分久必合，这是中国几千年历史颠扑不破的铁律。

至于那些总想钻空子、搞分裂的人，在历史的大车轮面前，终究只是些跳梁小丑。

毕竟，1945年的那张投降书，早就把他们的路给堵得死死的了。

信息来源：

环球网《两岸观察丨台湾光复的历史昭示：祖国统一是必然归宿》（2025-10-23）