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韩非《韩非子·说难》道出劝谏核心:“凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之”,需洞察君主爱憎避其“逆鳞”。而《战国策》中诸多案例,恰为《说难》提供了生动注脚。
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赵孝成王时,秦攻赵,齐要求以赵太后幼子长安君为质才肯出兵,太后怒言“有复言者,老妇必唾其面”。老臣触龙避谈国事,以年老体衰、偏爱幼子的家常话共情太后,待其“色少解”,转而以“父母之爱子,则为之计深远”点化。
他指出长安君“位尊而无功,奉厚而无劳”,唯有令其有功于国,方能长远立足。太后顿悟,同意长安君入齐为质,齐兵遂至。
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赵武灵王推行“胡服骑射”,赵文、赵造以“变古之教”劝谏,因触及其富国强兵的诉求,被斥为迂阔。而李疵劝其伐中山,以“过度礼贤致民务虚名”的说辞贴合其重实际的性格,获其采纳。
反观齐宣王好“名高”,王斗以先祖齐桓公为喻,巧指其“不好士”,又以制帽需工匠反衬其治国用宠臣的不当,逼其认错纳贤。颜斶则以“士贵于王”立论,引秦攻齐旧事佐证,虽大概率为后世拟托,却留下了儒家士人不畏权贵的形象。
邹忌以“比美”自省,悟出身边人因爱、怕、求而欺瞒自己,进而讽谏齐威王,指出其受宫妇、群臣、百姓蒙蔽,促成齐王广开言路,齐国大治。但他亦权谋深沉,设计排挤田忌,尽显策士劝谏与弄权的模糊界限。
江乙受魏所托中伤昭奚恤,以寓言巧言揣摩楚王心理,借“三人成虎”之理动摇楚王对昭奚恤的信任。赵恢以吴伐齐反被越灭为喻,劝赵王中止趁燕饥荒伐燕的计划;魏加以“惊弓之鸟”喻临武君,提醒春申君其难敌秦军,虽劝谏精妙,却难改合纵失败的结局。
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这些案例尽显战国策士劝谏的智慧与局限,为《说难》理论写下鲜活注脚。
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