石头还在原地，碑却没了十年，它本该是块地契

2026年1月23日，中国驻日本大使馆发出一封外交照会，再次提到唐鸿胪井碑的事，不过这次没有使用“希望”或“恳请”这样的词，而是直接要求日本在六个月内归还石碑，这块石碑重达9.5吨，1908年被日军从旅顺带走，当时称为“战利品”，实际上清政府连反对的资格都没有，因为日俄战争发生时，清朝连中立国的身份都不具备。

碑上刻着“敕持节宣劳靺鞨使鸿胪卿崔忻”，这是唐玄宗在公元714年派人去辽东册封渤海国首领的记录，它不是后人修建的纪念物，而是当时立下的实际凭证，就好比今天划定边界时埋下的界桩，日本学者内藤湖南当年亲眼见过这块碑，他在报告里明确写着：“此碑系唐中央政权亲临辽东之确证”，他自己留下的记载，反而成了我们今天的有力证据。

在照会发出前一周，《唐鸿胪井碑档案文献总汇》这本书出版了，书中收录了中日韩朝四国的老资料、石碑的三维扫描图、1908年日军搬运物品的清单，还有民国时期外交部与日本交涉的原始文件，这些材料不是单纯摆出来展示，而是连成一条证据链，时间能够对应，人物能够对应，地点能够对应，转移路线也能够对应，以前我们常说“请归还”，这次直接引用1970年联合国教科文组织公约和1995年国际私法统一协会公约，战争期间抢夺的物品没有时效限制，日本不能以“年代久远”作为借口。

日本宫内厅现在声称这座碑是皇室私产，但查看他们自己的《宫内厅法》，宫内厅只是一个政府部门，财产归国库管理，天皇个人没有权力处置，文化厅想协商这件事，宫内厅装作没听见，明显是在体制内互相推诿责任，东京街头最近有人发传单，指着碑文里的“验”字解释说这个字过去是盖章用的“验讫”，和现在护照上盖的章意思一样，老百姓一看就明白这不是装饰而是公章。

附件里列出的十八件文物，都是明确被劫掠走的，比如商代方鼎在一九三七年安阳盗掘后直接送到大阪，《五牛图》宋摹本于一九二三年以鉴赏为名从清宫取走后再未出现，其余文物都在日占时期由军队或行政单位系统搬走，这些文物都拿不出合法来源证明，完全符合《海牙公约》对武装冲突中非法转移的定义。

东京国立博物馆网站上写着藏品来自明治时期开始的系统收集，却跳过了甲午战争、日俄战争和侵华战争这些历史事件，我们这次没有提到民族伤痛或历史仇恨，只引用法律条文和事实依据，旅顺老铁山那边，原碑位置在十公里外，潮水每天涨落，石基还在，但碑早就消失不见，它不在博物馆的玻璃柜里，本来就在地上，就像一块没被认领的地契。