四川
生老病死是人活在这个世界上必定会经历的阶段，当一个人离开这个世界的时候，他的亲属往往会给他置办葬礼，在葬礼上亲朋好友也会感到十分悲痛。不过并非所有的葬礼都是悲痛的，其中还有一种葬礼被称为喜丧。
传统的喜丧需要逝者有一定的声望，加上子孙满堂，这样的人俨然就是我们口中的成功人士。另外喜丧的另一个评价标准就是长寿，通常认为八十岁以上的丧者才能置办喜丧。如果是九十以以上的老人，不是因为疾病意外离世的，也被称为“老丧”。在置办这些类型的葬礼的时候，家人不需要通过哭丧来表达自己对于死者的悲伤，而是在家中摆上宴席，请来亲朋好友欢喜地将老人送走。
喜丧的举办形式和一般的丧事并不同，有人对于这样的情况感到疑惑，其实也很好理解，因为死亡是每个人最后的结局，谁也无法逃离。但如果能够平平安安度过自己的一生，又有子孙满堂，那么离开这个世界的时候自己也是满足的。
古代的喜丧标准是比较高的，需要达到“全福、全寿、全终”的标准。全福就是后代能够继续繁衍子嗣、家族兴旺，另外家族发展也比较繁荣，长者有着比较高的声望，对于很多人来说想要达到这样的条件并不容易，一般只有在大家族当中才能实现。
全寿指的是能够颐养天年的人，在如今医疗条件比较完善的情况下，人们的平均寿命也在不断增长。但在古代封建时期，一旦患上疾病就比较难治疗，加上饮食等方式的影响，普通人几乎很难活到六七十岁。想要达到喜丧的年龄标准，也就是八十岁以上就更困难了。
全终也被称为善终，意思是我们完善的度过自己的一生。善终有两层含义，其一是指在自己活着的时候不断做善事，因此积累了很多功德。一般有不少功德在身的人也是一位有声望的人，虽然想要成为这样的人很困难，但我们对于已经成为了这样的人都感到敬佩。其二就是能够顺利度过一些疾病的侵袭，能够比较顺利的老去。
古代封建社会人们生活条件比较低下，加上朝代更替往往会以战争的方式进行，普通人想要安然度过自己的一生是比较困难的。毕竟一旦战争爆发，年轻人可以依靠自己的身体素质逃走，但对于行动不便的老人来说就是灭顶之灾。
因此在古代封建社会时期想要达到喜丧的标准是比较难的，另外在置办喜丧的流程上也比较复杂，这是因为我国自古以来就对丧葬礼仪十分重视，喜丧属于其中比较特殊的葬礼，在礼仪流程上有更多的要求和标准。
在置办喜丧的时候需要聘请一位有领导力的总管来维持秩序，另外还需要找人在计算整个流程的开支，提前准备好资金，这是为了避免后期资金不足导致流程难以继续进行下去。另外喜丧需要给逝者准备一副上好的棺材，棺材上的纹路需要请专业的人来雕刻，因为这些纹路在一定程度上代表着逝者的身份。
普通的葬礼在举办的时候往往是让亲属穿白衣，吃的食物也主要是素食。但喜丧的服饰没有这样的要求，甚至还可以使用鲜艳的红色来掩盖丧事的悲伤。喜丧也不需要白色的灵堂和吹奏哀乐，全程都是欢快的曲调，众人不需要露出悲伤的神色。
社会学家将人的死亡分为两个阶段，第一个就是身体生理上的死亡，当我们的心脏停止跳动大脑也陷入到死亡的时候，我们就彻底和这个世界告别。第二个阶段就是我们的社会身份不复存在，一旦我们被这个世界所遗忘，我们就彻底消失了。为了避免死者被人遗忘，我们往往会给死者树立墓碑，而喜丧的墓碑上还会添加一抹红色。
当我们在看到墓碑的时候心情也不会那么沉重，这是因为我们清楚逝者是安心的离开这个世界的。也许人们在将喜丧单独区分开来的时候，是为了让死者哪怕是离开这个世界的时候，也不需要担心自己的后人。人的一生必定会经历死亡，亲人离世确实是一件悲痛的事情，但活着的人需要更坚强的活下去，这才能让离开的人不再担心。
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