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印度国内依旧存在种姓制度。
印度种姓制度有四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
可随着历史进展，又增加了种姓之外的人，那就是“不可接触者”或“贱民”，这些人命运更加凄惨，他们基本从事最低级工作。
很多人一出生之后，他们身份就已注定，像出头真的很艰难，种姓会伴随他们的一生，可以说想改变，基本没门。
印度不同种姓之人，不可通婚，两个不同种姓之人通婚他们后代会被称之为达利特人，这些人就是印度最低种姓之人。
我们可以从印度婚礼看出，高种姓人结婚时，参加之人非富即贵，食材均为上佳之品，这样一个婚礼，花费必然巨大。
低种姓人结婚，同种姓之人居多，也无固定场所，设备、食材均十分简单，一切都从简而终，可以看出花费比不上高种姓之人。
还有，不同种姓之人有不一样社交圈，他们只能内部交往，无法对外交往，不同种姓之人不能通婚，甚至不能同席而坐、共同进餐。一旦和低种姓人交往，就会被逐出原本种姓，成为被排斥在种姓之外的“贱民”。可以说印度高种姓之人必然不愿意和不同种姓之人接触，甚至间接接触也不可能。
印度独立之后，废除了种姓制度，可印度社会仍然保持种姓制度，可以说种姓制度已经给每一个印度人打上的宗教烙印，印度人民想走出种姓束缚，真的很难。
只能说印度种姓制度十分可怕，可他们并未去改变，只能说印度人内心不愿意改变现有制度。
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