古玉收藏鉴别一定要把握这七点

对于古玉收藏鉴别一定要掌握这七个方面：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕等。对于一个古玉收藏的高手为什么他搭眼一扫就知十之八九，当然这只能看个大致。古玉的鉴定是一项很缜密的工作。“没有微观就没有断案的证据，所以鉴定要学会用放大镜。”下面我就介绍一下古玉收藏鉴定的七个方面：

一、包浆。古玉包浆说白了就是玉长期存在而形成的氧化膜。古玉包浆分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感与润度感，硬包浆则有明显玻璃光等。当然软、硬包浆一定条件下是可以互相转化。长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆，但有经验者收藏者是可以区分出来的。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。 看包浆也有人说成看皮壳，这古玉收藏和鉴别很关键一步。

二、沁蚀。常玩古玉的都知道古玉的沁蚀分为内沁和外沁，所谓的内沁是指玉器在一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状（玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清。如饭糁等）。外沁是外部介质的侵入（如朱砂沁，水银沁等）。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉和发现。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状等有关。高仿古玉的仿沁浮于表，而真沁沉浸内。当然沁真也不能断定是真古玉，如市场上出高仿古玉(老玉新工)沁蚀是鉴别古玉的一项重要因素。

三、玉质。在用玉方面每个时代都有所不同，如红山文化时期的玉器主要以岫玉为主，良渚文化的时期的玉器主要是江苏地方玉为主等。新疆和田玉是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此和田玉。但我要知道和田玉与俄罗斯玉其分子结构是一致的，那怕现在仪器就很难判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。我国在西汉时和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。区别玉器材质非常关键，除以上提到玉外，还要注意以下几种玉质。

1、河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉（仰韶文化中有此玉器）。

2、地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。高古玉最多数地方玉人。

3、阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉（高仿古玉有用）。

4、玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土。现在料器做的很像玉，让很多行家打眼踩坑。

四、形神。我们常说古玉有一种天生光气和神韵，其实说的就是古玉的形神，这个有时用语言是无法描述的，只能感悟道它存在。如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。所以当今再好的工匠也仿不出古人之魂。所谓此“魂”必须从真品中领悟，不可言传。

五、腐蚀。由于古玉长期存于地下，一些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布（又称土咬），像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。 腐蚀是对古玉鉴别一个关键因素。

六、文饰。文饰就是时代的符号和标志。如红山文化古朴圆润，良诸文化的兽面纹，商周臣字眼，战汉时期的蒲纹谷纹等等。当然时期的不同文饰也不同，但纹饰是比较容易被模仿，不能完全作为判断古玉真伪的依据，但文饰对断代起着很大作用。

七、工痕。工痕又叫刀痕（不是刀工），对工痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用。工痕研究首先要掌握一点玉雕机械的一些常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等，这些对鉴别古玉刀痕是非常关键的。

1、陀机具进化简述。同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。

2、刀痕鉴别。机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。（古玉即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。）崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。（作者玉见有缘杨旭简介：高级文物鉴定师（古玉类），古玉收藏爱好者，从事古玉收藏二十余年，对古玉文化、鉴定、赏玩及收藏等略知一二，愿与古玉业界同行相互交流学习。）