山西
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。齐人丁公年九十余，曰:“封禅者，合不死之名。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于《诗》《书》古文而不能骋。上为封禅祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封禅事，于是上绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。
汉武帝自从得到宝鼎之后，就开始和大臣公卿儒生谈论封禅泰山的事情，但是不举行封禅的时间太久了，各种礼仪早已遗失谁都不知道，因此重位儒生便根据《尚书》、《周官》、《王制》等史料的记载采用射牛祭祀的事情。
齐地人丁公九十多岁了，他对汉武帝说封禅的目的是为了给自己正名，只要封禅成功便拥有了长生不死的资格，秦朝的始皇帝举行封禅没有成功，陛下你如果一定要上去，便要进行试探，如果走一段路没有遇到风雨的阻挡，陛下就一定可以封禅成功。
汉武帝于是命令诸位儒生学习射牛祭祀的礼仪，并且开始起草准备封禅的事情，过了几年，汉武帝准备实行封禅的计划了。
汉武帝听说了公孙卿和方士的言论，他们说黄帝进行封禅的时候能够召来异物和神仙进行沟通，于是便准备效仿黄帝迎接蓬莱仙人降临，他想要把自己和上古杰出的九位君王进行比肩，因此便让儒生用语言进行修饰。
这些儒生不知道封禅的礼仪，又受到《诗》、《书》等典籍的局限，不能够发挥自己的智慧自由思考，汉武帝将封禅用的礼器拿给儒生看，群儒中有的人说不和古代祭祀用的礼器相同，徐偃又说太常祠官下属的儒生不如鲁地的儒生，周霸又联合儒生来请求主持封禅的事情，汉武帝于是罢免了徐偃和周霸，并且也不在任用剩下的儒生了。
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