满族的演变及发展现状

满族的演变及发展现状

中华民族由汉、满、蒙、回、藏等各民族共同融合而成，各民族一律平等是中国的基本民族政策。孙中山先生曾倡导五族共和，主张国内各民族平等相待，而如今我国宪法明确规定各民族一律平等，各民族共同缔造了中国的悠久历史和灿烂文化，构成了中华民族多元一体的大家庭，彼此间无高低优劣之分，应平等相待、团结互助。

历代以来，各民族的名称多有演变，古籍中虽有东夷、西戎、南蛮、北狄的地域族群称谓，但并不能作为界定民族的绝对标准。满族作为中华民族的重要组成部分，其源流发展有着清晰的历史脉络，学界研究认为满族的族源主要可追溯至东胡系与肃慎系两大支系，现将其发展演变分述如下：

一、东胡系

“东胡”是古代对我国东北诸多游牧族群的泛称，《史记》记载：“东胡，乌桓之先，后为鲜卑，在匈奴之东，故名东胡”，其活动区域大致涵盖今河北北部、内蒙古东部、辽宁部分地区，山戎也属这一区域的古代族群，其中乌桓、鲜卑是东胡系中影响深远的支系，后续诸多北方民族也多由其演变、发展而来。

汉初，东胡为匈奴所破，残余部众聚居乌桓山一带，故称乌桓，活动于今冀辽蒙交界的热河故地。汉武帝击败匈奴后，将乌桓迁徙至上谷（今河北省中部）等北方边地；东汉安帝时期（公元109年），乌桓曾进扰五原（今内蒙古五原一带），建安十二年（公元207年），曹操于柳城（今辽宁朝阳市）击败乌桓，其残部迁往辽东，后逐渐入居塞内，与汉族及其他民族深度融合。

鲜卑同样源出东胡，在乌桓之后逐渐崛起，活动区域位于乌桓之北，关于其族名由来有两种说法，一说因聚居鲜卑山而得名，一说与满语中表“祥瑞”的“Sabi”发音相关。有学者考证，“西伯利亚”的名称也与鲜卑相关，《北史·魏本纪》中记载“魏之先出自黄帝”，这也从侧面印证了古代北方民族与中原地区的历史渊源。鲜卑最初臣服于匈奴，后逐渐强大并脱离匈奴控制，曾与中原王朝时有往来；魏晋时期，鲜卑各部陆续进入塞内，在民族交融的过程中，鲜卑族先后建立前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉等政权，其中拓跋氏建立的北魏统一北方，形成南北朝对峙的局面，推动了北方地区的民族融合与社会发展。

吐谷浑本为鲜卑慕容氏的一支，后以首领名为族名、国号，其在发展过程中兼并了羌、氐等族群，成为多民族融合的共同体，并非纯鲜卑部族，唐代时活动于今青海西部，曾与中原王朝有过多次往来。柔然（亦称蠕蠕）也为鲜卑支系，活动于今新疆及蒙古高原部分地区；奚族原称库莫奚，同样源出鲜卑，活动于今内蒙古东部、热河故地，唐代时省去“库莫”，直称奚，后为契丹所并。

契丹是东胡系的重要支系，最初活动于今吉林北部，后逐渐南迁，势力扩展至今吉林、辽阳、热河故地等区域，唐代时曾内附中原王朝，此后与中原的关系时附时叛。五代时期，耶律阿保机统一契丹各部，建立辽国，后石敬瑭向辽借兵，割让燕云十六州，辽朝此后成为宋时期北方的重要政权，直至女真族崛起建立金国，辽国才最终灭亡。

二、肃慎系

肃慎系是满族最主要的族源，被视为满族的直系先祖，其在不同历史时期有着不同的称谓，先后称息慎、挹娄、勿吉、靺鞨，渤海国由靺鞨族群建立，后靺鞨又转音为女真（亦作女直），至清太宗时期定族名为满洲，不再称女真，其核心活动区域始终以今吉林、黑龙江流域为中心。

肃慎族群与中原地区的交往历史悠久，虞舜时期便与中原相通，周武王时期还曾遣使向中原王朝进贡，秦汉时期虽与内地的直接往来有所中断，但族群发展从未停止，其后裔女真建立金国，灭亡辽朝，至清代入关后逐步实现全国统一，统治中国268年之久，成为中国历史上重要的封建王朝。现将肃慎系各阶段的发展情况简述如下：

1. 挹娄：三国时期，肃慎族群遣使向曹魏进贡，此时在史书中始称挹娄，相关记载见于《晋书》。

2. 勿吉：南北朝时期，挹娄改称勿吉，后逐渐发展为七大部落，至隋代时仍与中原王朝保持朝贡关系（七大部落为粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山等，其中黑水勿吉势力较强）。

3. 靺鞨：隋唐时期，勿吉改称靺鞨，各部陆续内附中原王朝，遣使进贡，其中居于最北部的黑水靺鞨，唐太宗时期曾助高丽与中原王朝对峙，至唐玄宗时期再度遣使朝贡；粟末靺鞨在唐代建立渤海国，黑水靺鞨后隶属于渤海国，渤海国成为当时东北亚地区的重要政权，推动了区域内的经济文化发展。

4. 渤海国：由粟末靺鞨建立，曾一度隶属于高丽，唐玄宗时期正式建国，存续二百余年，成为靺鞨族群发展的鼎盛阶段，直至契丹族建立的辽国崛起，渤海国才最终灭亡。

5. 女真：渤海国建立后，靺鞨的名称逐渐不再使用，五代时期始称女真（一说本名珠里真，后讹传为女真），因避辽兴宗耶律宗真名讳，曾改称女直。宋徽宗政和三年（公元1113年），完颜阿骨打统一女真各部，于政和五年（公元1115年）即皇帝位，建立大金国，定都会宁（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）；宋宣和七年（公元1125年），金国灭亡辽国，随后挥师南下，与南宋形成对峙局面；至南宋理宗端平元年（公元1234年），金国为蒙古所灭。

厘清满族的族源后，再谈“满洲”族名的由来：一说满洲由佛号“曼殊”演变而来，含吉祥之意；明代时，东北女真族群的最大酋长被称为“满住”，后逐渐演变为对东北境内女真各支系的统称，至清太宗时期，正式定族名为满洲，成为满族的法定族名。

明万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权；明崇祯九年（公元1636年），皇太极改国号为大清，正式建立清王朝；明崇祯十七年（公元1644年），清军入关，逐步实现全国统一，清世祖顺治帝迁都北京。1912年，中华民国成立，清帝退位，中国结束了两千多年的封建君主专制制度，满族也随之融入到中华民族的整体发展进程中。

西方学界曾将满族归为通古斯语族范畴，清军入关后，大部分满族人随清廷迁往全国各地，仅有少部分仍居住在东北的深山、水滨地带，保留着传统的生产生活方式，这些族群包括索伦（亦称索俄洛，满语意为“射者”，因善于骑射得名，又称使马部，主要居住在大兴安岭深山地区）、达斡尔（旧称打虎儿，主要居住在今呼伦贝尔等地区）、毕喇尔部（主要居住在今黑龙江省兴安岭一带）、鄂伦春族（满语意为饲养“四不像”（驯鹿）的人，分北鄂伦春、南鄂伦春，主要活动于今黑龙江、内蒙古东北部地区）、赫哲族（因以渔猎为生，善于用鱼皮制作衣物，曾被俗称“鱼皮鞑子”，主要居住在松花江、黑龙江两岸）等。此外，锡伯族是鲜卑的转音，亦作西伯、悉比、史伯，均为译音差异，其原居今吉林省一带，清乾隆时期，部分锡伯族人被迁往新疆伊犁、塔城等地戍边，如今锡伯族主要分布在东北和新疆地区。

总体而言，自清军入关后，满族以八旗制度为依托，分驻全国各地的重要城市（不少城市曾设满人城），经过两百多年的历史发展，满族与汉、蒙、回等各民族深度交往交流交融，逐渐失去了原有的部分语言、文字特征，完全融入中华民族的发展洪流之中，如今满族的风俗习惯、生活起居与汉族等民族已鲜有差异。

中华民族是由各民族共同缔造的命运共同体，各民族不论历史源流如何，都在漫长的历史进程中相互交融、彼此成就，共同书写了中国的历史。汉、满、蒙、回、藏等各民族同根同源、同心同德，唯有始终坚持平等团结互助和谐，才能让中华民族的凝聚力、向心力不断增强，实现中华民族的永续发展。