非遗文化，老北京“兔儿爷”的前世今生与现代传承

北京，这座历史悠久的古都，不仅是全国的文化中心，更是许多非遗文化的发源地。北京的魅力不仅是厚重历史与文化底蕴，更在于那些藏在日常生活中的细致之美和精致之韵。

在农展馆年货大集，我又见到了层层叠起、状如宝塔的“兔儿爷”摊位。“兔儿爷”既不是普通的兔子，也不是高高在上的神明，而是以一种极具烟火气“爷”的姿态，深深扎根于北京文化脉络之中。

“兔儿爷”是北京的吉祥物，平安守护神。传说“兔儿爷”能消灾避难保平安，深得老北京人的喜爱与尊敬。“兔儿爷”承载着老北京人的童年记忆与文化信仰，在北京街头巷尾随处可见。

“兔儿爷”是以泥塑制成的兔首人身的传统手工艺品，其造型披甲胄、持捣药杵和药臼、背插护背旗。“兔儿爷”现为北京市传统工艺品及非物质文化遗产，也是北京人心中亲切又特别的“爷”。

“兔儿爷”源于（封神演义）中长耳定光仙形象，真正让玉兔走下神坛的，源于300多年前明朝的北京。

当年一则动人传说：京城瘟疫肆虐，嫦娥派玉兔下凡为百姓送药，为不露身份，让百姓安心，玉兔向韦陀菩萨借了金盔甲，骑虎鹿麒麟穿梭街巷，双耳不慎外露。

百姓这才方知这位“兔面郎中”正是神使，百姓感念其恩，自此以泥塑供奉，尊为“兔儿爷”。

每年中秋，人们都会请一尊“兔儿爷”回家，守护家人，次年中秋前再送走，寓意一年的灾病随之而去。

“兔儿爷”从明代祭月供品到如今的非遗瑰宝，“兔儿爷”的故事里藏着京城六百年的记忆。“兔儿爷”的形象融合了神话传说与民间智慧，既神圣又接地气。“兔儿爷”之称既是神话的延续，也是民间信仰的创造。

一只兔子，为何被尊称为“爷”？明清时期，北京民间盛行供奉神灵，而“爷”是对神灵的尊称。关公称为“关老爷”、财神喚为“财神爷”、连土地神都被称为“土地爷”。这种“爷”称谓折出京城独特的信仰，这种“爷”文化，也反映了北京人对神灵的敬畏与亲近。

泥胎金甲的“兔儿爷”，承载着老北京人的记忆与文化信仰，是神话与市井烟火的完美结晶，更是传统工艺的传承。

“兔儿爷”以独特的文化形象被评为非物质文化遗产，以最具代表性的北京文化元素，成为北京文化的一张名片。现在的“兔儿爷”时常被当为外交礼品赠送外宾，是名副其实的北京文化的代言人。

无论岁月如何变迁，这只兔子始终以“爷”的从容姿态，承载着传统，见证着文化血脉的绵延。

（图文 诗韵琴音）

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