雨中访嵩阳：听一座书院，与千年对话

微雨，浸润着嵩山脚下嵩阳书院门前的青石板。书院右侧，一条小径蜿蜒向上，直通嵩山最高峰——峻极峰。

“近四旁惟中央统泰华衡恒四塞关河拱神岳，历九朝为都会包伊洛瀍涧三台风雨作高山”，书院大门两侧的朱红木柱上，悬着一副长楹联。此联出自清代诗人吴慈鹤之手，联语未着一字于书院本身，而是以宏阔笔意，勾勒出书院所在地中岳嵩山“天地之中”的巍然气魄与厚重历史。

嵩阳书院，因坐落在嵩山之阳而得名。它背倚峻极峰，前临双溪河，东傍逍遥谷，西望少室山。门额上，“嵩阳书院”四个大字原为苏东坡墨宝，现为当代书法家宋书范所书，字间仍带东坡居士的豪迈与洒脱。

雨水无声地晕染着庭院中石碑上日渐模糊的字迹，也仿佛浸湿了那段静卧于时光深处的悠远记忆。

▲“嵩阳书院”门额。　资料图片

一

嵩阳书院始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院；隋代更名为嵩阳观，为道教活动场所；后周世宗柴荣改为太乙书院，为儒学活动中心；宋代景祐年间重修时，赐院额“嵩阳书院”；金元至明代中期，嵩阳书院讲学活动处于低潮；清康熙年间，广纳天下名儒，倡导理学，扩建学舍，书院面貌焕然一新。

历经1500余年沧桑，嵩山脚下始终是讲学授经、弦歌不绝的文化高地。

嵩阳书院的黄金时代，在千年前的宋朝，书院也正是在此时期位列“天下四大书院”。据史料记载，先后在此讲学的名家有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等。司马光史学巨著《资治通鉴》的一部分，就是在嵩阳书院及附近的崇福宫编纂完成的。

广为人知的“程门立雪”典故亦源于此。北宋年间，理学大家程颢、程颐，在嵩阳书院著书立说、创立学派，前来求学拜师者众多。

某日天寒大雪，已过不惑之年的杨时与其友游酢为求教解惑，冒寒前往书院拜谒程颐。二人见讲堂门窗紧闭，便悄悄从门缝往里窥视。只见老先生坐在火炉旁，双目微闭，火光在他清瘦的脸庞跳跃。二人相视颔首，决定在风雪交加的门外静候。

待程颐醒觉，起身开门，见二人仍立于积雪之中，愕然而感，不禁呼道：“贤辈犹在此乎？”此时，门外积雪已深逾一尺。先生深为二人诚心向学之志所动，欣然将其纳为弟子。此后，杨时、游酢师从程颐，与吕大临、谢良佐并称“程门四先生”。杨时、游酢不仅承继光大程朱理学，更使这雪中立候的佳话，与嵩阳书院的琅琅书声一道，穿越千年，沁润后世学人之心。

程颐、程颢先后在嵩阳书院讲学十余载，书院因“二程”而声名远扬，“二程”也依托嵩阳书院重振儒家道统。程颢曾亲定学规，讲学内容涵盖《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典，学术严谨，四方学者慕名云集，鼎盛时有数百名生徒在此求学，嵩阳书院由此达至巅峰。

二

越过仪门，踏上一排台阶，两侧古木参天，郁郁葱葱。嵩阳书院不仅是讲学传道之地，还兼具藏书、祭祀等职能，故设立仪门，警示学子们至此须谨言慎行、注重仪容，以免失礼。

继续上行，左侧可见一方简朴平台，这便是“杏坛”。此为清朝初年学者耿介主持嵩阳书院时，为效仿孔子杏坛讲学旧制而建。嵩阳书院能在康熙年间重现辉煌，耿介功不可没。

耿介，号逸庵，学界亦称其为“嵩阳先生”，登封人氏，康熙三年（1664）辞官归里，投身教化。“人生恰似笔一枝，善谋良管驾颜色”，他以教育为志业，在嵩山脚下写下了浓墨重彩的一章。

早在明崇祯时期，少年耿介春游书院，见殿宇倾颓，草木荒芜，便暗立振兴之志。有其志，必有其行。辞官后，他联合张坝、李来章、冉觐祖、张沐、窦克勤等友人，修书院、请名师、捐义田、定会约、立学规，使书院日臻完备。正因为有耿介这般学识、德行、声名皆卓然超群之士倾力主持，嵩阳书院方能跻身中国古代四大书院之列。

耿介曾仿朱熹诗体作《嵩阳书院四时读书乐》，其中“一年好景是青春，古人读书惜寸阴”之句，至今读来犹感勉励。

在历史流转中，“杏坛”早已超越其物质形态，凝练为一个深邃的文化符号。它见证了儒家思想的传承和发展，成为中华文脉的重要象征，更升华为后世对教育圣地与师道精神的永恒致敬。

三

立于嵩阳书院“高山仰止”牌坊，举目可望嵩岳诸峰，俯身能瞰登封城景。书院基本保留了清代的建筑风格，中轴线上的五进院落，自南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠及藏书楼。在传统书院中，祭祀空间（如先圣殿）往往体量最宏大、地位最核心，这体现了“国之大事，在祀与戎”的深厚观念，以及教育中对道统传承的至高尊崇。

书院内碑碣林立，如《大唐碑》《伦统碑》、北宋黄庭坚的《诗碑》、明代的《四箴碑》《汉封将军柏图碑》与《石刻登封县图碑》等，皆静立于时光深处。自仰止坊至书院大门，甬道两侧各有四通古碑，大多因风雨剥蚀而字迹漫漶，内容已难辨认。

书院至宝《大唐碑》，高约9米，重达80余吨，由碑座、碑身、碑额、云盘、碑脊五部分构成。此碑刻立于唐天宝三年（744年），碑文记述了嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼制九转金丹之事，由宰相李林甫撰文，裴迥篆额，徐浩以隶书挥就。碑文文字笔力沉雄，法度谨严，为唐代隶书典范。

绕碑徐行，随后驻足细观：碑的下部为精雕细琢的长方形石座，石座四面嵌有10个石龛，龛内雕刻着神态各异的武士像。碑座之上的石碑四面平整，棱角分明，碑身所刻文字大多已模糊不清，留下诸多黝深墨痕。

冷雨淅沥，浸润着石碑与庭院。穿过二门，先圣殿赫然在目。殿中奉孔子塑像，左右配祀颜子、子思、曾子、孟子线刻像，西壁则绘七十二弟子传略并十二先哲画像，圣贤气象，宛在眼前。

讲堂之外，立有明代“四箴碑”，刻“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”之训，字字铿锵。讲堂虽不算宽敞，却有程颢、程颐、范仲淹、司马光等灿若星辰的宋儒名录。访客至此，无不缓步轻语，唯恐惊扰了这一院流淌千年的文脉与静穆。

四

到嵩阳书院，不得不提三株古柏的传奇故事。相传西汉元封六年（公元前105年），汉武帝刘彻游览嵩岳时，目睹柏树高大繁茂，龙心大悦，遂将其分别封为“大将军”“二将军”和“三将军”。而今，尽管古柏树皮斑驳，却依然枝干挺拔，苍劲峥嵘。尤以“二将军”为奇——树干底部有一南北贯通的洞穴，宛如门厅过道，树洞内竟足以容纳五至六人。两根弯曲如翼的巨大枝干左右伸展，状似雄鹰欲飞。遗憾的是，“三将军”在明末不幸因火毁损。

“嵩阳有周柏，阅世三千岁。”关于将军柏的树龄，赵朴初老先生亦曾这样赋诗赞誉。据专家考证，书院中的将军柏为原始柏，树龄约达4500年，堪称我国现存最古老、最庞大的柏树之一。乾隆十五年（1750年），清高宗乾隆曾见书院汉柏，御笔作画《嵩阳汉柏图》。

▲ 《嵩阳汉柏图》　清·乾隆帝御笔

御碑亭静立于讲堂东南，亭中所立即乾隆诗碑《嵩阳书院》。诗云：“书院嵩阳景最清，石幢犹纪故宫名。虚夸妙药求方士，何似菁莪育俊英？山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”诗中不仅勾画出书院清幽的景致，更以“菁莪育俊英”之句，道出了对书院教化功用的深深嘉许。

雨丝依旧，书院在烟雨中更显幽寂。游人缓步其间，或驻足读碑，或仰观古木，神情中多是静穆与敬畏。

嵩阳书院的一砖一石、一木一联，皆已超越实物本身。它们是凝固的时光，是流淌的文脉，是“高山仰止”最沉静的注脚。在这里，历史并非沉寂的过往，而是一种可触、可感、可思的在场，默默诉说着中华文明对学问的虔诚、对道统的坚守，以及对薪火相传的不懈追求。

监制 | 肖静芳

统筹 | 安宁宁

编辑 | 周芳 吴艳 梁新璐

制作 | 胡晓蝶

来源 | 中国民族报

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