未来如有国家、宗教再次搞侵略扩张？中庸大同之道将如何应对？

以中庸大同之道，辨征伐之非、应丛林之扰

成吉思汗及其子孙带领蒙古人的西征，烧杀抢掠，其行径与中庸大同之道背道而驰吗？未来的世界如果有些国家、民族、宗教再次以丛林法则来搞侵略扩张？中庸大同之道将如何应对这样的行为与局面？

回望历史，成吉思汗及其子孙的西征，以铁骑踏疆、烧杀抢掠的方式拓土，这样的行径，与中庸大同所倡导的平衡共生、天下为公，究竟是否背道而驰？立足当下、展望未来，若仍有国家、民族、宗教重拾丛林法则，行侵略扩张之实，我们所追求的中庸大同之道，又该以何种姿态应对、以何种力量破局？这两个问题，既是对历史的思辨，更是对中庸大同之道现实生命力的考验！

首先，我们必须明确：成吉思汗及其子孙西征的烧杀抢掠，与中庸大同之道完全背道而驰，是对中庸之尺、大同之魂的彻底背离！何为中庸？是执两用中、和而不同，是不偏不倚、兼顾各方，既非懦弱退让，更非穷兵黩武；何为大同？是天下为公、万物共生，是老有所终、壮有所用，是各民族、各邦国和睦相处、各得其所。而蒙古铁骑的西征，以丛林法则为圭臬，以暴力征服为手段，视生命如草芥、视文明如敝履，为扩张而肆意破坏和平，为掠夺而公然践踏道义，为独霸而强行抹杀差异——这是中庸思想最警惕的“极端之恶”，是大同愿景最排斥的“独赢之私”，是对“和为贵”的根本否定，对“共生共荣”的彻底背弃。中庸大同之道，从不反对民族的发展、文明的交流，但坚决反对以暴力为媒介、以掠夺为目的的交流；从不否定力量的存在、疆域的存续，但坚决否定以强权为支撑、以扩张为目标的存续。西征的烧杀抢掠，失了中庸的“平衡之度”，离了大同的“公心之核”，注定与中庸大同之道南辕北辙。

更要看到，历史的本质是发展的，我们辨明其与中庸大同的背离，并非否定成吉思汗及其子孙西征在历史进程中的客观影响，而是要从历史中汲取教训：任何脱离中庸、背离大同的发展方式，纵使一时势不可挡，终究难以长久；任何以丛林法则为手段的扩张，纵使一时版图辽阔，终究会因失道寡助而分崩离析。这正是中庸大同之道穿越历史的思辨价值——让我们看清，暴力征服从来不是文明发展的正道，共生共赢才是人类存续的根基。

未来若有国家、民族、宗教重拾丛林法则，搞侵略扩张，中庸大同之道该如何应对？答案绝非懦弱退让的“和稀泥”，也非以暴制暴的“硬碰硬”，而是以中庸为智、以大同为核，守底线、扬正义、聚合力，行“刚柔并济、守正出奇”之策，既不纵容丛林之恶，更不偏离大同之向，用中庸大同的智慧，破解丛林法则的困局！

第一，以中庸之“刚”，守牢和平底线，拒绝对丛林法则的妥协退让。中庸之道，从来不是无原则的调和，“和”的前提是“正”，“容”的基础是“守”。面对侵略扩张的丛林行径，中庸大同之道首先坚守的，是“犯我中华者，虽远必诛”的底线思维，是“天下兴亡，匹夫有责”的责任担当，是“以直报怨，而非以德报怨”的处事原则。我们不主动挑起冲突，但绝不畏惧冲突；我们不追求强权霸权，但必须拥有捍卫和平、抵御侵略的硬实力。这种硬实力，不是为了扩张，而是为了守护；不是为了独霸，而是为了共生——这是中庸之道“执两用中”的必然要求：既摒弃“绥靖政策”的懦弱之“过柔”，也摒弃“以暴制暴”的极端之“过刚”，以足够的实力为盾，让丛林法则的觊觎者，不敢轻举妄动、不敢肆意妄为。

第二，以大同之“仁”，凝聚天下共识，瓦解丛林法则的生存土壤。丛林法则的本质，是“独赢思维”“零和博弈”，而中庸大同之道的核心，是“共赢思维”“命运与共”。面对侵略扩张，我们不仅要以实力守底线，更要以大同之核聚人心——向世界传递“天下一家、人类命运共同体”的理念，让更多国家、民族、宗教看清，丛林法则看似赢了一时的利益，实则输了长久的发展；侵略扩张看似占了一时的便宜，实则断了自身的后路。我们以大同之道推动资源共享、机会均等、发展共荣，让那些被丛林法则裹挟的群体，看到共生的希望；让那些坚守和平的力量，凝聚成抵御侵略的合力。当天下人都认同“和则两利、斗则俱伤”，当更多力量站在和平一边、站在正义一边，丛林法则便会失去生存的土壤，侵略扩张便会成为众矢之的——这正是大同之道的力量：以共识胜强权，以共生破独赢。

第三，以中庸大同之“智”，包容差异、化解矛盾，从根源上消解丛林法则的滋生动因。丛林法则的滋生，往往源于发展的失衡、利益的失衡、认知的失衡——部分国家因发展困境而铤而走险，部分民族因利益冲突而剑拔弩张，部分宗教因认知差异而相互敌视。中庸大同之道，正是破解这些失衡的钥匙：以中庸的“和而不同”，包容各国家、各民族、各宗教的差异，不强行同化、不刻意对立，让不同文明各美其美、美人之美、美美与共；以大同的“天下为公”，推动全球治理体系的变革，解决发展不平衡、利益不均等问题，让更多国家共享发展成果，让更多民族拥有发展机会，从根源上消解“以侵略求生存、以扩张求发展”的错误认知。这种智慧，是“治未病”的智慧，是从根源上化解矛盾、消解冲突的智慧，让丛林法则失去滋生的温床。

第四，以中庸大同之“行”，立己达人、久久为功，打造抵御丛林法则的命运共同体。中庸大同之道，从来不是纸上的理念，而是行的准则；从来不是一个国家、一个民族的独善其身，而是天下人的兼济天下。面对丛林法则的威胁，我们以“立己达人”的胸怀，先把自己的事情做好，以自身的发展践行中庸大同之道，让世界看到和平发展、共生共赢的现实可能；我们以“久久为功”的坚持，推动各国在经济上互利共赢、在政治上平等协商、在文化上交流互鉴、在安全上守望相助，打造休戚与共、安危共担的人类命运共同体。当命运共同体的纽带越系越紧，当各国人民的共识越来越深，任何试图以丛林法则搞侵略扩张的行为，都将成为孤家寡人，都将在天下人的共同抵制中，无处遁形、难以得逞。

中庸大同之道，不是软弱的“乌托邦”，而是刚柔并济的“生存智慧”；不是脱离现实的“理想主义”，而是立足人性、顺应历史的“发展正道”。它否定烧杀抢掠的征伐，是因为看清了暴力的尽头是毁灭；它抵御丛林法则的扩张，是因为坚信共生的尽头是繁荣。

未来的世界，必然会有差异与矛盾，必然会有挑战与考验，但只要我们坚守中庸的“平衡之度”，秉持大同的“公心之核”，以刚守底、以仁聚心、以智破局、以行践道，就一定能抵御丛林法则的侵蚀，化解侵略扩张的风险！让我们以中庸大同之道为帆，以人类命运共同体为舟，携手穿越风雨、行稳致远，让和平的阳光普照大地，让共生的温暖浸润人心，这便是中庸大同之道，献给未来世界最珍贵的答案！

作者：中国云南普慈贤智库