江苏
很多年前，他们七人披头散发相会竹林，纵酒高歌吟诗弹琴，何其快哉！
有人称他们为“竹林七贤”，也有人称之为“疯子”，但没有人知道他们内心的悲痛。
“司马昭之心，路人皆知”，是从道还是从势，是与司马政权合作还是反抗还是逃避？这是他们当时必须做的选择。
“竹林七贤”之首嵇康巍巍如山松，刚直不阿宁折不屈，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”。
“狂者进取”，嵇康拒绝司马昭的拉拢，乃至嘲讽、批判司马政权，与好友山涛“绝交”，最终被司马昭所杀，《广陵散》从此绝矣。
“狷者有所不为”，“竹林七贤”之阮籍涓涓如山泉，风流不羁随性所欲，醉卧美妇之侧，痛哭邻家女孩，装醉六十多天逃避与司马家的联姻。
而“竹林七贤”之山涛既仰望星空又脚踏实地，既与司马政权合作又大节不亏，虽被嵇康“绝交”但依然照顾好了嵇康孩子。
当然，还有主动投靠积极效命于司马政权的士人如钟会、王戎，也有彻底逍遥放浪形骸的士人如孙登、刘伶。
总之，面对权力，如《名士的反抗》一书所总结，士人乃至整个世人有五种类型的应对方式：建构式反抗、解构式反抗、迎合权力、与权力合作、寻求自我超越。
反抗虽然从道但要冒生命危险，与权力合作或逃避虽然没有生命危险但要面临内心煎熬，其实都是有得有失，只看自己是否心安理得。
“竹林七贤”等魏晋名士最终都做出了自己的选择，他们大部分还是忠于了自己忠于了道，所以魏晋风度风骨从此屹立于世于史，令人神往又令人悲叹。
很多年后，鲁迅埋头于魏晋文章，他校勘《嵇康集》二十多年十余次，还专门作过演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，指出“魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的”。
在魏晋世界里，鲁迅的文章、精神深受影响，他向往嵇康的慷慨激昂，欣赏“竹林七贤”的洒脱不羁，也悲痛于向秀《思旧赋》的欲言又止……
而鲁迅自己最终站了出来，作为战士勇猛精进呐喊不已，只是并无多少人懂得鲁迅内心的悲痛、彷徨、绝望……
再很多年后，今天的我们又有多少人真正懂得“竹林七贤”懂得鲁迅懂得自己？面对道与势又将何去何从？
明天晚上，涛哥俺将邀请《名士的反抗》作者刘蟾做客朴阅书店鲁迅书屋大讲坛第五期，讲述“名士如何反抗”及魏晋风度风骨，欢迎光临现场或预约观看直播：
涛哥俺最大的无奈是推介自己的书，我花十年时间写了《鲁迅的朋友圈》，全面系统深入书写了鲁迅与中国现代知识分子，以望我们更加传承鲁迅。只是我现在无力让更多人看见，还请大家多多支持指教：
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