消失的“第57个民族”，竟在宜宾这座小镇，留下了满壁神秘岩画……

消失的第57个民族

竟在宜宾宋江河畔留下了满壁神秘岩画？

在川南地区开疆拓土2000多年

却又在500年前神秘消失

南广河流域崖墓群

一脚踏三县、清代罗场白塔

宜宾这个小镇上藏着他们留给世界的“最后影像”

01

初见宋江崖墓

从宜宾出发，经过1个多小时的车程，来到川滇交界处的罗场镇。

这里没有刻意保留的老式建筑群，街道布局和房屋样式似乎和川南地区多数乡镇差别不大。

在镇中心，南广河的支流宋江河边，距离遗址不到300米的位置，我们向几位当地居民问路，但他们却表示没有听说过遗址的存在。

几经辗转询问，却发现入口原来就在眼前——两栋普通民房之间。

根据网上的资料，这条古道叫碧玉走廊。藏着一个规模不小的僰人崖墓群，记录着那个消失了将近500年的民族文明。

提起僰人大家可能会更多地想到珙县的僰人悬棺。但是走近罗场崖墓，沿河千米的墓群同样让人吃惊。

几乎没有什么明显的防护设施，十余座崖墓和不计其数的岩画安静地曝露于山野之间，昭示着僰人曾经的确存在于此。

墓穴或横或竖地分布在崖壁上，与虬结盘绕的树根相生相成。

下方的岩壁上，还残留着不少古朴的岩画。历经风雨侵蚀，部分已经斑驳，但还能依稀看清上面的图案。

有众人围猎野兔、鹿子的场景，姿态自然，画面生动。

有渔夫叉鱼，弓手射鸟的画面，因为年代久远，风化已经比较严重了。

还有手持器械比武的勇士，以及载歌载舞欢庆的人群。

洋洋大观不一而足，都真实反映了当年人们狩猎、劳作、生活的状态。

02

远去的僰人

那么这些僰人是何时消失的呢？这些墓穴又是什么年代修建的呢？

根据查阅到的部分文献，凿刻工艺显示这些墓穴具有典型的汉代特征。

而在另一处，刻有“洪武十四年辛酉年（1381年）”的字样，则表明它属于明代早期。

同时，国务院2013年将其列为全国重点文物保护单位时，也认定为明代崖墓群 。

因此，作者推测，曾经生活在这里的僰人可能经历了一个长期发展的过程，因而留下了不同时期的遗迹。

图源网络

丘北僰人 | 据传为古僰人直系后裔

至少可以说明，直到明朝，罗场乃至南广河流域附近，仍然有僰人活动。

最终在明朝“叙南平蛮”的围剿中，他们才彻底从历史的长河中隐去，令人唏嘘。

而南广河流域的崖墓群，也成为研究这个消失民族的重要线索。

只是可惜，现在这些跨越千年的珍贵痕迹，如今正在时间和记忆中一点点侵蚀，在风吹日晒中慢慢风化褪色......

03

五尺道上的重要驿站

深入了解，我们发现，原来罗场是始于先秦时期，五尺道上的重要驿站，有着非常深厚的历史底蕴。

小镇背靠高县海拔最高的“一把伞”——源于当地一段传说趣闻，因两个秀才斗诗而命名的一座山。

这里是筠连、高县、盐津的交界，天气好的时候，可以看到云海日出的壮丽景象。

在宋江河畔的小山坡上，还有一座文峰塔，当地人更习惯叫它“白塔”。与崖墓遥遥相对，构成了小镇独特的人文景观。

图源高县文旅

阳翰笙故居

PS:小提一句，文峰塔的修建通常是为了祈求当地文风昌盛、人才辈出，而罗场也的确出过一位享誉文学界的大家——阳翰笙。他的故居至今仍保留在镇中心的位置，不巧我们遇上闭馆，大家有缘可以顺路逛一逛。

这些散落的遗迹，就如同无字的史书，沉默地对抗时间的侵蚀，共同记录了这片土地层叠的记忆。

最后在碧玉走廊中途一处叫龙珠阁的寺庙里，我们意外发现了一份后人为沿江崖墓景观手绘的地图。

罗场有着如此丰富的僰人壁画，和深厚的历史文化底蕴，却一直默默无闻，让人惋惜......

如果，能对这些景观加以系统的梳理和适度的开发，对于小镇的遗迹和历史来说或许也是一种妥善的安置......

【正文完 】

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编辑： 范宾丨责编：小站长 丨编审： 殷靖翔

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