黄帝之先祖考

——为撰写周氏家谱考正

【】周群力

黄帝者，姬姓轩辕氏，世号“人文初祖”。自司马迁《史记》以降，历代谱牒皆推黄帝为华夏共祖，然黄帝之上，犹有渊源。今据传世文献，参以近人考索，作《黄帝之先祖考》，以明其先世所自。

一、古史系统之“三皇”与黄帝

《尚书大传》及《白虎通》等以燧人、伏羲、神农为“三皇”，居五帝之前。燧人氏钻火熟食，象征人类脱离茹毛；伏羲氏画八卦、制嫁娶，代表渔猎—畜牧时代；神农氏教稼穑、尝百草，标志农耕肇始。三皇之后，乃有五帝，黄帝为其首。故宏观言之，黄帝之先祖即“三皇”群体，华夏文明之渐进积累，构成黄帝兴起之文化土壤。

二、血统世系之传说

1. 燧人—华胥—伏羲—女娲

相传燧人氏娶华胥氏，生伏羲、女娲。伏羲女娲兄妹为婚，始有人文世系。后世诸夏、夷狄皆被纳入此“二元”血统框架，黄帝一族亦缘此而出。

2. 伏羲—少典—炎黄

《国语·晋语》载：“少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”是黄帝之父为少典氏。少典之上，或又溯及伏羲，于是形成“伏羲→少典→黄帝”之单线父系。然伏羲与黄帝相隔数千载，显为后人“层累”所成，只能视为文化符号之衔接，而非信史。

3. 神农氏之别支

又有说者谓少典氏出自神农氏，故黄帝继神农而王，取其“德代”之义。此说将黄帝血统与“三皇”之神农直接挂钩，强调农耕—部落联盟之正统嬗递。

三、周秦谱牒之“层累”说

周人肇国，自后稷上攀帝喾，帝喾又上接黄帝；秦汉以后，更将黄帝之前系于伏羲、神农，于是“黄帝—少典—伏羲—燧人”一条纵贯数千年的圣王谱系遂成官方定论。然战国《世本》仅录黄帝以下，不涉其先，盖知渺茫难征，存而不论，反显谨严。近人顾颉刚倡“层累造成”说，指出时代愈后，传说中之古史愈长，黄帝以上之世系，正此类也。

四、考古与神话之互证

今日考古学所示，约公元前3000—前2000年间，黄河流域为仰韶—龙山文化序列，社会由氏族—部落向酋邦—早期国家过渡。黄帝传说恰与此阶段相应，则黄帝之“先祖”可视为多地多元之部落文化，经长期融合，至黄帝时代凝结为华夏共同体。故以文化人类学视角观之，黄帝之先即“多元部落祖先”之集合，而非单一血缘祖先。

五、结论

综之，文献可稽之黄帝直系父祖，止于少典；少典之上，则入神话层累之域：或溯神农，或攀伏羲，终归燧人。再往上推，则跨出传说边界，成为象征性之“文化祖先”。若必欲指实“黄帝之先祖为谁”，当分两层答之：

（一）血统传说：燧人氏→伏羲氏→少典氏→黄帝；

（二）文化意义：仰韶—龙山时期诸部落先民之集体创造。

前者为古史叙事之链环，后者为考古人类学之解释。明乎此，则黄帝之前尚有“先祖”，固无待赘言，亦不必执泥于一姓一家之世谱矣。

——考竟于此，以俟来者。

2026年1月