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陈行甲70万年薪引发了不小的争议,一部分人认为公益人就不该拿高工资?当陈行甲决定交棒给年轻人,并宣布从此不再从基金会领薪后,俞敏洪立即宣布,聘请陈行甲为新东方教育、东方甄选总顾问,年薪150万元,同时承诺,新东方每年为恒晖基金会捐献不少于100万元人民币的善款!
朋友们,您看到了什么?这不是反击,而是进化。当高山与流水共鸣,几声蛙鸣又怎能打扰这曲响彻云霄的知音之音?
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我与俞兄、陈兄都算老相识。但此次闻听二人携手,心中涌起的第一个意象,竟与公益和商业模式全然无关。那是一种忽然“回去”了的感觉。
回哪里去呢?回到《列子·汤问》里,伯牙子期“高山流水”的琴音之中吗?是,但又不全是。那份知音之感太清雅、太孤独,似是两个绝世独立的灵魂在云端对答。
而敏洪兄与行甲兄此举,更有一种沉甸甸的、烫手的热忱。这让我忽然想起更古早的一幅图景——春秋之义,“车笠之盟”。
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古时君子相交,不重权势财货,重的是一诺千金的契约精神,是价值观的相互认同。
陈兄行甲,是怀揣公益救世的“大才”,却因舆论风波而身处“困”之境。而俞兄敏洪,所做的正是侠义之事。他以国士之礼——厚薪、捐赠、总顾问之名——为这份才识与热忱“定价”“赋能”。这一决策,不仅是为陈兄个人,更是向天下昭告:古道热肠,在这个时代,依然拥有至高的、可量化的价值。
这份“车笠之盟”超越私谊。它是一份公开的、庄严的社会契约。它约定:商业的“车马”与公益的“斗笠”从此可以并驾齐驱,共担风雨。它约定:德行与才华应该也必须获得与其贡献相匹配的尊严和资源。
他们用行动把可能一分钱都没有捐过的“道德嘴炮们”的噪声,变成了衬托这份契约深沉的背景音。他们不是在简单地回应质疑,而是直接升级了游戏规则——从无聊的、以圣人标准要求别人的“道德口水战”,跃迁至务实的“价值共建层”。
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您看明白了吗?商业与公益,从来就不是对立的两极,而是一个健康社会生命体不可或缺的“双螺旋结构”。
商业是那根追求效率、扩张、增长的DNA链;公益是那根关注公平、脆弱、长期价值的DNA链。它们相互缠绕,互相赋能,就是社会生命体的一次完美的“基因重组”。
当商业的尽头是公益,公益的活水是商业,我们迎来的,才会是一个更强健、更智慧、更温暖的社会生命体。
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讲到这里,同样的,我也想纠正另外一个误区,所谓对科学家群体的“苦难崇拜”。
不知道从什么时候开始,有些人似乎总在潜意识里相信,甚至要求:真正的科学家,就该是穷困、简朴、孤独的。他们的形象,必须是白发苍苍、伏案于冷清实验室,最好家徒四壁,仿佛只有如此,才能反衬出其精神的高贵和发现的纯粹。
这种将“吃苦”错认为“核心工序”,是混淆了“专注”与“困苦”;这种用“道德光环”替代“价值认可”,是一种廉价的感动,甚至是一种精神层面的“道德绑架”。
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所以这一次,俞陈二人的握手是在同步纠正这两大认知谬误——不仅“公益人不能喝西北风”,“科学家也不该坐冷板凳”,更证明了“企业家非常有担当”。让公益人有尊严地获得回报,与让科学家体面地专注于热爱,同样是一种社会进步。
它们都在宣告:一个健康的社会,不应再依赖“牺牲者”的奉献来维系其关键职能的运转,而应该设计一套精妙的、能够自我强化的激励与共生系统。
所以,我所谓的“回去”,是回到了一种我们文明深处最宝贵、却常常被遗忘的交往伦理与价值判断:
不是精致的利己计算,而是赤诚的胆魄相托。
不是空谈道德文章,而是扎实的成人之美。
不是要求他人安于清贫,以成全看客的感动,而是主动搭建舞台,让理想主义者能毫无后顾之忧地去改变世界。
这一次握手,因此有了开凿航道般的历史感。它不只是解决一个人的困境,也不只是开创一个合作模式。它是在我们这个时代略显喧嚣浮躁的公益价值的荒原上,重新打下了一根坚实的界桩,上面刻着古老的篆文:
“义利相合,知行共生。”
这声音,比任何关于公益与商业的辩论都更洪亮,也更能抵达人心深处。因为它来自我们文明的源头,那是最初的“知音”。
谢谢!尽我所能,敬我所不能!
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