第一部:《史记》孝文本纪第十(1)
【前言】以纵横家思维品历史、鉴兴衰、窥真相、明教训、通道术、论权谋、知敬畏、学古文,以飨读者,以资学识!
【史记原文第413页】宋昌进曰:“君臣之议皆非也。夫秦失其政,诸侯豪杰并起,人人自以为得之者以万数,然卒践天子之位者,刘氏也,天下绝望,一矣。高帝封王子弟,地犬牙相制,此所谓盘石之宗也,天下服其强,二矣;汉兴,除秦苛政,约法令,施德惠,人人自安,难动摇,三矣。夫以吕太后之严,立诸吕为三王,擅权专制,然而太尉一节入北军,一呼士皆左袒,为刘氏,叛诸吕,卒以灭之。
此乃天授,非人力也。大臣虽欲为变,百姓弗为使,其党宁能专一邪?方今内有朱虚、东牟之亲,外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王,大王又长,贤圣仁孝,闻于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也。”
【白话文翻译参考】:宋昌进言说:“大臣们的议论都不对。秦朝失去了政权,诸侯豪杰纷纷起兵,数以万计的人都自认为可以得到天下,但最终登上皇帝宝座的是刘氏,这是天下人公认无法改变的事实,这是第一点。高帝分封王子为王,封地交错分布,互相制约,这就是所说的坚如磐石的宗族,天下人都佩服它的强大,这是第二点。汉朝兴起后,废除了秦朝的苛政,简化了法令,广施恩德,人人都能安居乐业,很难动摇,这是第三点。即使吕太后那么严厉,立吕氏三人为王,擅权专政,然而太尉周勃只凭一个符节进入北军,一声号召,士兵们都露出左臂表示支持刘氏,背叛吕氏,最终消灭了吕氏家族。
这是上天授予的,不是人力所能做到的。大臣们即使有反叛的想法,百姓也不会听从他们的指挥,他们的同伙又怎么能团结一致呢?现在朝廷内有朱虚侯、东牟侯这样的宗室亲属作为内应,朝廷外又惧怕吴、楚、淮南、琅琊、齐、代等诸侯国的强大。现在高帝的儿子中只有淮南王和大王您还在世,而大王您又是年岁最长,贤明圣德、仁爱孝顺的名声传遍天下,所以大臣们根据天下人的心愿想要迎立大王您为皇帝,大王您不要怀疑。”
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【作者燕山斋评述】:孔子曰:“必也正名乎。”盖先定名分,乃可息觊觎之心,断非分之念,则人知天命有归,乃能各安其位。刘邦起布衣,平秦灭楚,以定天下。韩信、彭越、黥布等,莫能与争,相继败亡。韩、彭、黥等尚且败亡,何况绛、灌之流。自是之后,论功、德、威望、人心,孰可与争?故刘氏以威德取天下、驭群雄,名分已定。群臣纵有觊觎之心,亦知才、德、人心之不若,唯安其位而已也!
刘邦惩秦亡之弊,诛除异姓之后,大封同姓。赖分封之利,刘氏势众。吕氏擅朝权、握重兵,而齐王攻其外,朱虚、东牟谋其内,吕氏一朝瓦解。以吕氏之强,尚且如此,况于他家。众臣皆服刘氏之强,不敢逞其非分之欲也。
周勃、陈平、灌婴等,或偏文,或偏武,皆未有枭雄之资,德才亦不足以服众。孰若出头,余必群起而攻之,故成相互掣肘之势。辛亥革命,举事者不足以服众,唯公推黎元洪,亦其理也!
众臣皆已获高位,享尊荣,得厚禄,富贵已极。尊刘氏,则可保其富贵,乃至加官进爵。叛刘氏,成,至多不过加官进爵而已。败,则身死族灭。权衡利弊,多必欲安刘氏,不欲从乱也。
余上之所述,宋昌所论之解读也。表述虽不同,而其理一也!
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【白话文翻译参考】:孔子说:“治理国家,一定要先正名分。”大概是因为先确定了名分,才能平息人们觊觎的念头,断绝非分的想法,这样人们就知道天命有所归属,才能各自安于自己的地位。刘邦从平民起家,平定秦朝、消灭楚国,从而安定天下。韩信、彭越、黥布等人,都不能与他争夺天下,相继失败灭亡。连韩信、彭越、黥布这样的人都失败了,更何况绛侯周勃、灌婴这些人呢?从那以后,在功劳、德行、威望、人心方面,还有谁能与刘邦争锋呢?所以刘氏凭借威德取得了天下、驾驭了群雄,名分已经确定。群臣即使有觊觎的想法,也知道自己的才能、德行、人心都不如刘邦,只能安于自己的地位罢了!
刘邦吸取秦朝灭亡的教训,诛杀了异姓王之后,大量分封同姓王。依靠分封的好处,刘氏势力强大。吕氏擅权专政、掌握重兵,然而齐王起兵攻打他们,朱虚侯、东牟侯在朝廷内策划,吕氏家族一下子就瓦解了。以吕氏的强大,尚且如此,何况其他家族呢?众臣都佩服刘氏的强大,不敢有非分之想。
周勃、陈平、灌婴等人,有的偏向文治,有的偏向武治,都没有枭雄的资质,德才也不足以服众。他们中谁如果出头,其他人必定会群起而攻之,所以他们之间形成了相互牵制的局面。辛亥革命时,举事的人不足以服众,只能公推黎元洪为都督,也是这个道理!众臣都已经获得了高位,享受尊荣,得到厚禄,富贵到了极点。支持刘氏,就可以保住他们的富贵,甚至还能加官进爵。反叛刘氏,成功了,最多也不过是加官进爵而已;失败了,就会身死族灭。权衡利弊,大多数人肯定想要安定刘氏,不愿意参与叛乱。
我上面所说的,是对宋昌言论的解读。虽然表述的方式不同,但道理是一样的!
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