河南
雅韵中的风骨：阎俊合《迎春》和诗的精神博弈与身份证词
古来唱和，既是风雅酬答，亦是精神对弈。阎俊合先生《步其韵和孙泉砀先生〈迎春花赞〉诗》一出，便非止于文字应和，更似一场穿越身份与阅历的隐秘对话。此诗之价值，不在其工，而在其“气”；不在其似，而在其“异”。它是一株被重新赋魂的迎春，根植于古典韵壤，枝叶却奋力伸向现代知识分子的精神苍穹。
步韵如戴镣而舞，最忌亦步亦趋，沦为回声。阎诗之妙，首在破格。原玉“似幽兰”是品格的比拟，乃静观所得；阎诗开篇“不慕繁华不妒兰”，则以双重否定筑起一道主动的精神壁垒，顿生凛然不可犯之气。“笑严寒”之于“晨浴寒”，一字之易，境界全出：被动承受的“浴”化为主动睥睨的“笑”，花的形象从忍受者一跃而为抗争者与胜利者。这并非修辞的游戏，而是主体意志的悍然宣告。
循此脉络，诗中哲思层叠推进。“岂因卑微非上进”一句，如石投水，激荡全篇。它将草木的天性，陡然提升至人格修养与事业追求的层面。此间“上进”一词，看似直白入诗，却恰是诗眼所在，戳破了传统咏物诗止于恬淡自守的薄纱，注入一股昂然进取的现代精气神。这“上进”，非汲汲于名利，而是“痴情未改”的执着，是“神怡然”的豁达底色下的不息追求。至尾联“玉壶冰心媲瑞雪，志在天涯总超前”，其格局已从“百花前”的时序领先，彻底升华为“天涯”志业的永恒开拓。“玉壶冰心”取其高洁，“媲瑞雪”显其坚贞，而“志在天涯”则将此洁白坚贞，投射于无垠时空，完成了个体精神向宇宙境界的悲壮飞跃。
此等诗风，绝非偶然，实为诗人生命轨迹的必然投映。孙泉砀先生原玉，如老吏断案，沉稳雍容，于“荒山野坡自安然”中透露出阅尽千帆后的淡泊与自在，这是文化管理者俯瞰世相的从容。而阎俊合先生，身为躬耕教坛四十载的特级教师，其诗魂深处镌刻的是“传道、授业、解惑”的使命与“终身进取”的鞭策。他的迎春花，是开在学子心田的先锋，是于平凡岗位开拓精神天涯的号角。“总超前”三字，看似直露壮志，实则是一生“学而不厌，诲人不倦”的职业信仰最凝练、最炽热的诗化表达。诗与人的互文在此达到极致：诗格即是人格，诗境即是心史。
当然，若以古典诗词“羚羊挂角，无迹可求”的至高美学律之，“媲瑞雪”、“总超前”等词，确少了几分吞吐含蓄的韵味。然则，在一个需要直接精神力量的时代，此种“直”或许胜于迂曲之“婉”。它如金石之声，虽欠绕梁余音，却自有其不容置疑的铮铮质地。
综而观之，阎俊合先生此诗，完成了一场精彩的多重对话：它与原玉对话，在尊重中彰显独立；与咏物传统对话，在继承中大胆革新；最终，是与诗人自身深邃的灵魂对话。这不再是一株仅供玩赏的园圃之花，而是一束刺破寒雾、志在引领的精神火把。它告诉我们，真正的唱和，不是复写，而是基于深刻理解的创造性应答；真正的风骨，不在于避世隐居的孤芳自赏，而在于入世担当中淬炼出的那份“不慕繁华”却又“志在天涯”的磅礴气象。
编辑：东东
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