网友给贵妃穿衣后又开始全国“巡骂”，景区雕塑咋成了挨批重灾区

景区雕塑，快要变成各地文旅的黑红流量中心了。

一夜之间，全国景区的人物雕塑突然迎来了大批网友们的集中“赏析”——

一些原本在外地并不知名的雕像迅速全网走红，收获了许多赞美，被评价“愿意为了看一眼它去旅游”；

还有许多雕塑在重新审视下“塌房”，被指出种种问题，连带着景区一起上了网友“绝对不会去”的黑名单。

出名和挨骂都来得猝不及防，因为最近各大社交媒体平台用户们的无数双眼睛，都死死长在景区雕塑身上。

2026开年，甘肃瓜州的汉武帝雕像争议还没吵完，西安临潼的杨贵妃雕像又冲上了热搜。

这次是因为华清池景区内的“贵妃出浴”像裸露上半身，被大量网友评价“不雅”“伤风败俗”“有损古代贵妃形象”。

有人认为裸体雕塑很常见，这只是正常的艺术表现形式；也有人提出袒胸露乳的雕塑对历史人物很不尊重，是今人对“杨玉环”作为千古美人符号的又一次凝视和消费。

舆论发酵到今天，已经有大量网友集体向西安市政线上投诉，希望能够拆除这座雕像。

许多大大小小的雕塑在景区伫立多年，大部分游客路过只会扫一眼，甚至都懒得掏出手机拍照打卡，现在却聚集起了来自全国的目光，甚至承担起了一个景区、一个地方文旅流量入口的“大任”。

所以，2026年，大家到底想要看到什么样的雕塑？景区动辄砸成百上千万预算造出的“现代艺术作品”，咋反倒招来了成百上千的麻烦？

01

“贵妃出浴”争论了十年，

今年炸出全国的贵妃雕像

事实上，这已经不是“贵妃出浴”像第一次引发争议了。

只是这一次恰好赶在了汉武帝雕像舆情刚刚发生的当口，全网对景区雕塑高度敏感的神经还没松懈，于是引发的反响空前。

早在2015年，一则《杨贵妃雕像遭游客袭胸 称花了钱为何不能摸》的新闻就在互联网上引起过轩然大波。

那年的五一假期期间，有游客攀爬在雕像上合影并做出不文明的动作。工作人员上前制止，反被斥骂“花钱进来为什么不能摸”。

当年的新闻报道

而当时的新闻照片，也在最近的讨论中被重新翻出，作为这尊雕像伤风败俗、有辱历史人物的重要论据。

2024年，又陆续有网友吐槽贵妃雕像不雅，当时华清池工作人员回应：“代表的是沐浴的文化，有艺术审美在里面。”

再到这次争议集中爆发，已经练习过多次真题的景区熟练地给出了答复——

工作人员回应称，“贵妃出浴”像于1991年正式安放于景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可，创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。

工作人员还进一步解释，裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些均是特定历史时期的风尚体现。

莫高第257号窟顶平棋中的“游泳图”

此外，景区已接到市民针对该雕塑的相关反映，并将情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。

处理需要时间，结果尚未尘埃落定。

网友们对于景区的回应并不买账，而裸露的雕像已经成了扎在许多人心里的一根刺，迫不及待需要拔出来。

有人提出自己心中的“改进方法”，并借助AI实现了出来：给贵妃像穿上薄纱衣，既能体现沐浴场景的独特性，又不至于让人物隐私部位裸露。

一些网友认为如果既定事实已无法更改，那就摊平差异。“既然是艺术，那怎么能让贵妃一个人艺术？”，大家建议李隆基作为华清池真正的主人也应该以类似造型出现在景区。

还有乐子人干脆玩上了“奇迹环环”，给贵妃各种换装。

许多热心人士担心石头冻着，帮雕像p上了大花棉袄。AI不懂什么传统服饰的朝代、形制，只会根据指令胡乱瞎穿。

大家宁可把杨玉环打扮得又土又俗、不伦不类，也不愿让她继续裸着。

虽然图片有一定恶搞成分在，但也能看出这届网友们帮她穿上衣裳的心有多么急切了。

另外，其他地区造型各异的杨贵妃雕像也在这波争议中涌现出来。

其中被高频拿出来做案例的有陕西兴平马嵬坡杨贵妃墓的雕像、广西容县杨贵妃故里的雕像，还有江苏泰州梅园里梅兰芳扮演的贵妃角色像。

这些雕塑被纷纷夸赞“做得好”，倒未必是出于审美、工艺真的有多么超前，主要还是因为这些作品更符合大众印象里端庄典雅的贵妃形象。

并且，马嵬坡的雕塑设置了围栏，贵妃故里的雕塑高9.9米、基座就高达2米，梅园的雕像则被安置在了湖水中央，因此它们只能被瞻仰、远观，不可被亵玩。

“这才是我心里杨玉环的样子啊！”，不少网友一边感叹，一边把这几个景区加入了种草清单，想找机会亲眼看看。

02

从过气景点到新晋网红，

没“人”逃得过这波审判

除了正处于舆论中心的华清池贵妃出浴像，最近全国各地大大小小的景区雕像，都迎来了前所未有的关注。

石雕人像，这个“老式景区”的标配，其实已经在互联网上落寞了很久。

论风靡程度，它比不上火速席卷全国的“我在xx很想你”路牌；论出片效果，它不如有显眼艺术字和超大爱心的打卡墙有网感。

这届高速冲浪的网友，上一张和景区雕塑的合照大概率还是在十几年前的某次暑假旅游。如今全国各地的景区开发越来越成熟，大家可玩可拍的东西很多，一成不变的雕塑就显得并不“吸睛”了，许多人甚至不记得自己去过的景区都有哪些雕像。

除非，它被卷入了互联网上吵得不可开交的话题中。

首当其冲的就是甘肃瓜州戈壁国际雕塑艺术长廊内的雕像作品《汉武雄风》。

这座雕塑高达15米，造型为眉头紧皱的巨型汉武帝头像。因为表情凝重、且没有身体部分，作品被网友质疑“像是活埋汉武帝”“非常诡异的感觉”“好瘆人”……

尽管当地文旅曾解释，作品立意是以整个祁连山脉为躯，但有网友仍然怀疑“创作者用心险恶”，一时间有关雕塑作者的身份背景谣言四起。

但据@中国新闻周刊 从相关部门获悉，《汉武雄风》的作者张万兴出生于河北省三河市，毕业于河北工艺美术学校，自2005年起在清华大学教授、雕塑家董书兵雕塑工作室工作，和网传的履历大相径庭。

这座雕塑于2020年10月建成于戈壁国际雕塑艺术长廊，长廊还包括《大地之子》《无界》《风语者》《戈壁方舟》等雕塑作品，它们都是清华美院教授董书兵发起的“荒野艺术计划”的一部分。

在计划开始实施以前，这里原本是人烟稀少的荒凉戈壁滩，后来作品逐渐吸引了大量游客前来参观。

2024年11月，该雕塑长廊成为了国家4A级旅游景区。2025年，该景区接待游客超百万人次，带动景区农产品销售同比增长240%。

原本是丰富戈壁旅游资源、带动当地旅游业发展的好事，被无数网友和游客称赞“很震撼”，几年来收获的好评远远多于恶评。在陷入争议之前，每当国内有景区因艳俗、丑陋的设计被骂，雕塑长廊都是“审美遥遥领先”的正面案例。

而紧随汉武帝雕像的舆情之后，景区内另一座董书兵本人的作品《大地之子》也被质疑“居心叵测”。

尽管作品原本的设计理念是“巨大的婴儿紧紧依偎在大地母亲的怀抱安静睡着，象征着人与自然和谐共生”，但有人却品出了孤单、可怜、冷冰冰的味道，甚至各种阴谋论也甚嚣尘上。

网友们脑洞大开，硬生生把一个旅游打卡点编造成了一部融合古今中外各种志怪元素的“恐怖小说”。

最近一段时间，“检查”雕像的风席卷多地。

秦始皇兵马俑博物馆门前的秦始皇雕像、昆明莲花池公园的永历帝雕塑、苏州金鸡湖景区的老子雕塑……各地城市公园、一些不知名小景区各种雕塑纷纷被扒上了网，声讨一呼百应。

这其中有雕像是因为建成时间太久，石块自然风化导致人物一些部位出现裂痕或残缺，引发了大家不好的联想；

有些是因为表现手法非常后现代风格，造型比较夸张、写意，和历史课本上的传统人物形象差异很大；

还有人像动作、表情特殊；甚至也有单纯“看着不对劲”“感觉怪怪的”……

其中部分雕像已经因为种种原因被拆除，有的在被小范围吐槽、也有一些掀起了一波波投诉。

对于这些向大众开放的景区雕塑，每个人都有表达感受的权利。感到不适的游客当然可以通过网络渠道发声，捍卫自己心中的美。

但不可否认是，的确有不少捏造、臆想、找茬的声音混进了讨论中。

被滔天舆论漫过景区雕塑，快成了不知何时会被发现、也不知会如何被大众目光点燃的隐雷。

03

景区雕塑创作半个世纪，

游客不爱看冷冰冰的石头了

网友们各执观点吵了大半个月，虽然很难吵出争议作品“究竟是艺术还是低俗”的结论，但大家已经吵明白了一件事——

那就是景区雕塑的整体发展水平还很不成熟。

所以，个别作品的争议才能迅速蔓延为席卷全国的“审判”。

事实上，虽然我国古代雕塑的艺术成就早已无比璀璨辉煌，但现代雕塑作为“观赏性的旅游资源”被抬进我国景区，不过是近四五十年才大规模出现的现象。

直至20世纪70年代，大众视野里的主流雕塑作品还是各种纪念碑，它们的特殊纪念意义远高于观赏价值。

20世纪80年代，我国雕塑创作快速发展，在风格、表现手法、制作工艺等方面逐渐多元化，并且将纪念性与艺术性、观赏性与教育性相结合。

比如厦门鼓浪屿的重要旅游地标：郑成功雕像，就是由中央美术学院教授时宜女士主持设计，于1985年建成的。

郑成功面向大海，雄伟挺拔，曾是无数游客在鼓浪屿经典打卡点，也是典型的兼具纪念民族英雄和开拓旅游景观双重价值的雕塑。

不过设计语言在今天看来，已经比较传统和朴素了。

随着景区里其他网红打卡点的开发，年轻人宁愿排队去拍偶像剧同款的街边“最美转角”机位，这里不再是游客们的必选项，成了攻略里“没必要买票爬上去参观，在远处瞻仰就可以”的景点。

电影《第一次》的取景地，现在成为了鼓浪屿热门打卡点

而景区雕塑被称之为“公共艺术”，是直到20世纪90年代以后才开始在国内使用、并且逐渐流行起来的概念。

从雕塑作品到公共艺术的转向，更加强调“观者”的身份，主张公共空间中的艺术作品要考虑观者的审美体验与情感共鸣。

景区雕塑不再是只能远处观瞻的石像，它和游客的距离进一步拉近，艺术家们也拥有了更多的发挥空间。

著名雕塑家、广州美术学院教授潘鹤创作的“贵妃出浴”就是这一时期的作品。

时间进入千禧年，大众审美边界逐渐拓宽，外加经济高速发展也让景区雕塑拥有了更多预算的可能，所以各种造型先锋、体量庞大无比的作品开始出现。

比如河南郑州黄河风景名胜区于2007年建成的炎黄二帝塑像，高51米，斥资1.8亿元。

再往后十年，《大地之子》《汉武雄风》等作品陆续出现在甘肃瓜州，前者是目前国内最大的数字雕刻石雕。

它们先成了被无数博主分享的西部游“小众宝藏景点”，然后又变为2026开年的第一大争议流量中心。

至此，传统的雕塑吸引不来新游客，先锋的雕塑又太容易吸引争端；

走庞然大物的壮观路线，天花板已经被卷得太高，走近距离可互动路线，又难防不文明的“咸猪手”……

到底得设计出什么样的雕塑，才能讨好到这届游客？

可爱、好玩或许是更安全普适的选项。

现在，能让年轻人愿意掏出手机记录，并且能发在社交媒体上火起来、吸引更多游客的雕塑，是绍兴的“迅哥儿”和岳阳的“大胖橘”。

一个把文绉绉的“鲁迅故里”爆改成了随机刷新惊喜的“鲁迅痛城”，每转一个巷口都可能发现从没见过的迅哥儿形象；

另一边，给形单影只存在了八百年的古建筑找到了它的“守护兽”，连带着宝塔好像都活泛了起来。

这才是新一代游客期待的娱乐性、互动感——

以雕塑作为媒介，拉近人与环境的关系。

与那些古老、遥远、宏大、著名的存在，借由可爱雕塑变得亲切、具体、有趣。

比起雕塑，它们更像是坐落在景区的大型手办。比起景观资源，它们更像是会提供情绪价值的沉默朋友。

所以，虽然游客们的眼光变得越来越挑剔，但艺术的可能性也在同步变多。

景区雕塑的创作空间是多维的，它不是一条狭窄的光谱，一头写着“低俗诡异”，一头写着“平庸无聊”。

如果关于贵妃雕塑该不该裸露的争论拉扯了十年还没定论，那么解决问题的出口或许不是“拆除/保留”，而是创造出更丰富多元的贵妃形象。

如果以后杨玉环像不仅可以醉酒、出浴，还可以逗猫、读书、嬉笑怒骂，想必大家都能更满意了吧。