新疆何以成为东西方文明交汇的十字路口？110套珍宝在沪激荡“丝路回响”

“横亘万里、纵跨千年”——丝绸之路，既是勾连古代各国的一条“全球化”动脉，亦是一部流动的世界文明史诗。作为这条传奇之路的重要段落，新疆何以承载起东西方文明交汇之“十字路口”的核心枢纽作用？

1月20日开幕的《丝路回响——新疆丝绸之路上的璀璨明珠与文明印记展》，以110件（套）珍贵文物作答。大笑的东晋彩绘木马、被称为丝路版蒙娜丽莎的唐代泥塑佛头像、胡风彩绘伏羲女娲绢画……来自新疆维吾尔自治区博物馆、喀什地区博物馆、伊犁哈萨克自治州博物馆等多家文博机构的珍宝齐聚闵行区博物馆，从军政、经贸、社会生活与文化信仰等多维展示古代新疆在丝绸之路上的独特地位及其璀璨文明。

东西物产交融

步入展厅，一幅西汉西域都护府示意图，清晰勾勒出：自西汉起，新疆就是我国领土不可分割的一部分。

一枚“司禾府印”是有力的物证。据记载，汉代在西域设立都护以来，西域各地的屯田事务均由都护掌管，先后设置了许多校尉、都尉，专门统领各地的屯田。闵行区博物馆宣教部主任徐迪介绍，这枚东汉时期官印的发现，说明当时在民丰县尼雅附近一带也曾设置屯田机构。

同一展柜内，比邻而置的“张武顺等葡萄亩数及租酒账”“张隆伯雇董悦海上烽契”和“天山府下张父团帖为新兵造幕事二”等文书，实证历代中央政权都行使着对新疆地区的管辖权。

这种有效治理与统辖不仅促进了西域的稳定与发展，也保障了陆上丝绸之路的安全畅通，一幅满目琳琅、东西交融的物质文化图景在新疆大地上徐徐铺展。以一件战国的翼兽对视铜环为例，环圈的前部是相对伏卧状高浮雕的有翼兽，兽翼为弧形且上翘，表现了羽翼纹饰，这种风格具有典型的塞人艺术特征。

而汉代的“五星出东方利中国”锦护膊，白、青、黑、赤、黄五色丝线，对应“五星”的吉祥语和星纹设计，呈现与金、木、水、火、土五行的密切关联，鲜明地昭示出汉代阴阳五行思想对奢华织锦创制的深刻影响，表达了祈佑祥瑞的寓意。此次展出的虽是复制件，但采用“汉机”织“汉锦”，耗时三年高度还原原作，意义非同寻常。

展厅中央，一件北宋的缂丝饰边绿绢长袍是融合的产物。它以青色绢为面，黄色棉布为里，样式为开襟交领窄长袖掐腰宽摆，前襟、领口、袖口和下摆边缘镶嵌的缂丝花带。其原料、工艺极可能来自中原地区，但花纹有西域特色。

多元文化共生

丝路往来不仅带来物质交流，多元文化在此碰撞共生，塑造着西域人民生活方式与精神世界。比如，中国古代传说中，伏羲和女娲是人类的始祖，创造了万物。汉代中原多地墓室和宗族祠堂的供奉物中多刻画伏羲女娲图。在阿斯塔那——哈拉和卓和巴达木古墓群中也出土有73幅较为完整的伏羲女娲绢麻画，时代为魏晋南北朝后期至隋唐。徐迪透露，这些画幅一般上宽下窄，与棺形相似，多出自夫妻合葬墓，常覆盖于棺上，或用木钉固定于墓顶，少数置于死者身边。其中，一些图将伏羲女娲描绘为汉人的形象，另一些图将伏羲女娲描绘为深目高鼻的胡人形象。汉胡两种风格同时出现，说明新疆地区各族先民在祖先认同、葬俗上与中原地区达到了统一，也更加体现同根同源、血脉相连。

本次展出的是一幅胡风彩绘伏羲女娲绢画，二人共穿一条花裙，上方画象征太阳的红心圆轮，尾下是象征月亮的圆轮，四周是象征星辰的线连小圆。日月星辰象征天界永恒，两尾相交寓意生命再生。

从一件唐代泥塑佛头像，亦能看出丝路沿线对中原文化的追逐。与在库车克孜尔石窟紧凑五官的画风不同,这尊如来佛头像更倾向于唐朝洛阳龙门石窟佛像的丰圆饱满、亲和之感，让人心生欢喜之情。泥塑佛眉清目秀，面带微笑，被称为丝路版蒙娜丽莎。

记者了解到，为期一周的“闵行·泽普文化交流周”与展览同步开幕。期间，既有来自大美新疆泽普的文创精品、西域美味、非遗珍品，“疆沪风情”暖心互动、“疆风沪韵”展演、经典电影轮播也将陆续登场。闵博还特别推出全新升级的“丝路文创手册”，不仅提供详细的文物导览解析，更跨界商业联动，整合七宝地区商业综合体、麦可将文旅村、宝龙美术馆、耶里夏丽等31家合作单位的专属福利，涵盖文创消费优惠券、餐饮满减券、非遗体验打折券等多重权益，让千年丝路文明以更鲜活的姿态融入大众生活。

原标题：《新疆何以成为东西方文明交汇的十字路口？110套珍宝在沪激荡“丝路回响”》

栏目主编：邢晓芳

本文作者：文汇报 李婷

图片来源：叶辰亮拍摄