华氏义庄：中国家族传承的常规样本（二）

编者按：

2024年初，汉正家族办公室联合深圳市慈善会、中国人民大学中国公益创新研究院，共同发布了由深圳市慈善会・博道爱心基金资助完成的课题报告 ——《传承与慈善：中国家族案例报告》。报告一经推出，便引发公益慈善、家族办公室及财富管理三大领域同仁的广泛关注，报告线上线下累计阅读人次超 2000；与此同时，我们同步制作的案例视频，观看人数超17000人次。

为让更多行业伙伴深入挖掘报告价值、掌握中国家族在 “传承与慈善” 领域的实践经验，我们将对报告中的7个典型家族案例展开连载，以飨读者，敬请关注。

华氏义庄：中国家族传承的常规样本（二）

汉正家族办公室慈善顾问 邓韵珊

第三部分华氏义庄的创办

1、明代华氏首创义庄

明代荡口华氏第一个义庄，是华守吉第三子华辉所设。华守吉是荡口始祖华贞固的曾孙。成化年间，在族人的努力下，华孝子祠修缮完毕，并举行了隆重的祭祀仪式。族人聚集祠堂中有数百家，其中有富有贫，分化严重。华守吉在场目睹此景，很是忧虑。在与儿子华燠、华辉等人商量后，准备效法范仲淹，创设义庄。只是义庄还未创办，华守吉就去世。

华守吉去世之后，华燠与其弟华辉、华勋及其他后人，继续他未竟的事业。定下义庄规划之后，由华辉前往京师，将此事加以宣传。华辉活动能力强，将此事上达朝廷，明孝宗对此表示赞赏，并下令遵从其需求。但义庄尚未创办，华燠亦抱憾去世。最终，华辉继承父兄遗志，捐置田亩，创设义庄，“立条约，一如其父遗命”，这也是无锡有文字记载的第一所义庄。

▲图片由AI生成

弘治十八年（1505）八月，义庄最终修成，该义庄“割常稔之田五百亩”——分割五百亩常年丰收的田地，以田租收入作为惠山华孝子祠的岁时祭祀与修葺之费用，盈余部分则用于赡族济困。华辉创办的义庄后续记载资料较少，更为有名的是华贞固六世孙、鼎鼎大名的翰林学士华察（史称华太师）创设的义田。

华察好友名士王世贞《延祥乡役田记》记载，辞官归乡后的华察，目睹乡族百姓深受劳役之压、生活困苦的情状，内心十分不安，深感为官多年的自己有义务改善故乡民众的生活。经与父亲及兄弟商量，他率先捐出自家半数良田约5000亩，将之分给无田产的穷苦佃户。

另外，华察又召集宗族德高望重的长辈与富裕大户商讨设立家族“役田”，制定各家各户承担乡役的数额，量多者按3%，量少者按5%捐出名下田产充当“役田”，集中经营。“役田”产出应役之外，多余的收成则专门救助族内缺少劳力的鳏寡孤独及其他贫困人家的生活，包括资助族中子弟的求学费用。华察及其兄弟带头捐出800亩，随后其他族人响应，华氏“役田”的规模达到2400亩。华察不仅首倡“役田”并付诸实施，而且他还积极辅助地方官员勘察丈量田亩，切实减轻本乡百姓的徭役税赋，并捐资修桥铺路，为地方公益做了许多好事。

华察创办“役田”之举引得其他宗族的效仿，包括华察的族弟华云捐田千亩在无锡南门外创立了义庄。华云友人唐顺之在《义田记》中记录下来，并称赞：“其可谓仁人君子之用心矣。”华云所创义庄，延续百年后荒废。

明代创办义庄的还有曾卷入唐寅科举案的华昶。明代史料并无直接记录，因其后裔华从周因功名被革，倾家荡产，无处可去，迁居义庄，而被清代姚见龙《惜阴华公传》记录下来——“义庄者，光禄公义田赡族之所也”，光禄公即华昶。

明代华氏义庄当不止以上所列举之人，但因距今久远，缺乏相关文献记录，已逐渐淹没于历史当中。

2、华老义庄的创办

明末清初期间，华氏所办义庄处于低谷。至乾隆十年（1745），华进思捐田创办老义庄。华进思，号葵圃，系华贞固第二十二世孙。其父华存斋（端揆）性善好义，热衷地方事务，他“一生畜志，仿范文正义田千亩，故事不克”。限于财力，他未能达成创办义庄的心愿。

华进思考虑到父亲的心愿未有达成，又付出了很多的财力和精力，因此后来倾其所有，在南延乡购置了常稔田一千亩，作为建庄义田。义庄创建后，华进思即向县衙呈文，申请立案，并邀集衿绅具结以获得府、省及户部的批示与保护。为确保义庄的长远发展，华进思还制定了《义庄条约十条》，即专责任以固义田，量租息以均出入，定薪俸以时支取，严查察以杜弊端，别宗派以防顶冒，辨老幼以定年例，谨调度以惜物用，备考策以鼓锐气，助婚资以重嗣续，贴葬费以安骸骨。后来，又立有《续申条规十二则》，主要包括酌厚本支、设立会课、隔属不给、小康缴票、限催冬租、周恤佃农、严定罚规等。

▲图片由AI生成

在管理上，华老义庄设董事一人，以两名司事辅佐之。董事的选拔，却并未规定必须是华进思的直系后裔，“必公举族中之品行端方，家业殷实者为之。”董事选拔，有三个条件，一是族人公举，二是品行端方，三是家境殷实。哪怕是家境殷实，品行端方者，也要经过族人的公举方能担任。至于司事二人，要求“老成称职”即可，负责义庄的田租以及银钱账簿。

义庄管理层有固定任期，董事、司事，每三年一任，董事、司事任职时必须至公无私，全心办理，对义庄积累的钱财，不得私下挪移，更不得为了利息而私自出贷。若是在任期间，董事导致义庄财力衰竭，或是侵吞挪移，舞弊营私，不拘年数，随时更换。三年任满之后，如果董事、司事称职，获得族人认可，自己也愿意连任者，可以继续执掌义庄。

凡董事任满或辞职时，要将义庄中的账簿契卷等加以交接，其中涉及“四柱清册、四窮号簿、各房宗谱、田单契券、新旧租籍、钱粮田号细数”等，以及义庄房屋、器械、所存米麦银钱等，一一详加交接。依据义庄条约，每年年终之时，华老义庄的管理层要公布账簿，以示秉公。庄中钱粮出入、各项开销，年终时要加以清查核算，将义庄实存公开，以昭示公。

为了杜绝弊端，义庄收租与分发月米时，必须由董事亲自加以检点，不可以完全由司事、催租人经手。遇到灾荒年月，董事不可以听催租人的报告，自行减租。董事必须亲自去田间勘察，确定受灾情况，再议定是否加以减租。凡涉及义庄米麦银钱出入，必须立刻登记入簿，以免天长日久之后，账目混乱。

在《续申条规十二则》中附有《附带管事二事》，明确了华氏族人在族外的公益慈善事业。设有义冢，用于安葬无主之尸或贫困者，并发放安葬费；冬天，会给贫民准备一百件棉衣进行分发。为了保证施舍棉衣、提供义冢能常年持续下去，华进思分别捐出义田50亩共100亩，附入义庄，以其收入作为两项义举的经费。

乾隆十一年（1746），华进思获得嘉奖，被钦选为安徽徽州府休宁县县丞。乾隆十四年（1749），内阁学士、军机大臣汪由敦特意书《义田记》，称赞华进思之功绩。华进思捐置义庄一事，在乾隆朝影响甚广，亦为地方士绅，及当时和后世的华氏族人树立了榜样，鼓励着他们投入地方、宗族事务中，以义庄赡养族人，敬宗收族，使贫困族人生计无忧。

经华进思后裔历代续捐和运行，至清末老义庄义田总数超过7000亩，接近荡口华氏拥有耕地总数的十分之一，成为江南地区规模名列前茅的义庄。

▲图片由AI生成

3、华新义庄的创办和扩大

及至道光朝，社会经济萧条，不仅征战连年，还遭遇了空前的自然灾害。各地宗族乡贤纷纷创办义庄，帮助族人。在道光、咸丰两朝创办的义庄中，以华存宽兄弟所办华新义庄规模最大。华新义庄的创办，源于华清莲。

华清莲（1781-1840），原名清琏，字芬远。华清莲一直想创办义庄，但力有不逮。他临终之前，立下遗嘱，命四个儿子存恭、存宽、存信、存吉，若是日后有余力，定要创办新义庄，帮助族中贫困之人，稍解老义庄之困。因为华氏族人众多，单靠老义庄无法赡养所有族人。

华存恭，字廉终，号春亭，华清莲长子。他继承父志，以勤俭起家，毕生辛劳，与兄弟一起筹集良田千亩，创办华芬义庄（也称新义庄）。同治初年，华存宽兄弟着手建造义庄房屋，最终落成，新义庄房屋坐落在南延乡。

华存宽，字豫安，号耕乐，华清莲次子。平生乐善好施。华存宽与弟弟华存吉在无锡城中的运河旁开办堆栈（仓储之地）。明清时期，江南大米经大运河往北运。被运河穿城而过的无锡成为重要通道，也成为主要的米市所在地。堆栈成了当时的新兴行业，华氏兄弟看准商机，得以致富。华存宽将兴仁堆栈捐出，以每年收益作为义庄经费。

光绪元年（1875），华氏所捐田亩已达千亩，达到“全庄”标准，遂上呈禀文，以实现官方的认可备案，从而希望义庄能够世代相传。

新义庄在参考老义庄条约、规条的基础上，略加增删，制定了《规条十二则》《议约十八则》，使之更为周密、完备。这些规条对义庄的管理、救助对象的范围、标准及其查核处罚等，条分缕析，都有明确具体的规定。

新义庄特别强调赋税缴纳和祭祀，“岁收田租栈租，首先办赋以及春秋祭祀、修葺祠墓。其余照规，尽为赡族”。救助的对象“先四穷及废疾，次丧葬、义塾、会课、考费、婚娶、恤佃、施衣，下至杂项善事等用”，首先关注的是极度贫困和残疾者，其次是丧葬费用、义塾教育、会课奖励、考试费用、婚娶资助、佃农抚恤、施舍衣物等，并且“由本支而推至通族”。

至清末，华存宽之子华鸿模扩建义庄，使华新义庄实力更为雄厚。华鸿模，字范三，号子才，晚号子随。华鸿模少年时敏而好学，33岁考中举人。他继承父亲善业，“乐善不倦，数十年如一日，至今乡之人称其积德累行之厚”。华鸿模又陆续购置田亩，捐入义庄，为未被义庄登记入册，却又迫切需要帮助的亲友提供帮助，此田亩称“固本田”。至光绪二十七年（1901），固本田已得到很大发展，能够获得四百石田租。

▲图片由AI生成

光绪年间，华鸿模作《建庄原始记》，回溯华新义庄的六十年历史，他告诫子孙：“凡我芬远府君后裔，宜慎终如始，毋忘创造之艰难，幸甚慰甚。”并邀请诸多名士，撰写多篇华氏新义庄记，收入华翼纶所辑《华新义庄事略》。《华新义庄事略》的编撰、刻印工作，从光绪三年延至光绪二十七年刻印，前后历时二十四年，足见华鸿模之心血。

明清以来，华氏子弟积极从事于工商业，并以其中获利反哺义庄。1888年，清廷将浙江各州府的漕粮，转到上海、无锡采办，并指定无锡为江苏各县漕粮集中转运站，使无锡成为全国四大米市之一。华鸿模敏锐地把握商机，前往无锡县城开办粮栈。由于经营有方，保管得力，华鸿模经营的堆栈发展成为无锡最大的堆栈。同时他还在无锡城内拓展业务，从事酿造、典当、地产等行业，因其信用佳，财力雄厚，生意亨通，开启了无锡工商业兴盛之风气。

华鸿模持续不断地扩建华新义庄，也吸引了官方的注意，但华鸿模秉承先人的遗训，一直不接受官方嘉奖。至1909年，江苏巡抚上奏，为华鸿模承袭先人遗志，捐置义田，申请立案，予以保护。

华新义庄到了华鸿模之孙华绎手上，继续得到发扬。钱穆先生后来在《华绎之传》中记道：“凡其祖所谓善举，如义庄，如学校，如修道路，建桥梁，浚水利，掩胔骼，恤孤寡，赈灾荒，施医药，君一一遵承，推行勿懈。”

4、其他华氏义庄

如前所述，明代华氏族人所创建的义庄大多淹没于历史当中，具体数量和建庄规模已无法考究。目前有据可查的是持续至20世纪初，华氏族人所创建的义庄数量和规模。据华东军政委员会、土地改革委员会的调查，至 1950 年，无锡荡口区共有 12 个义庄，拥有土地 13751.6 亩，占全区良田总数 9.52%，其中华氏一族建有义庄五所，除华老义庄、华新义庄以外，还有华永义庄、春义庄、华襄义庄，在数量和义田庄产规模均为全县之首 。

“华永义庄”，初由永喜支华锡麟首捐田 243亩，其后三锡支华柱馨、翼望支华裕元合捐义田 400余亩，又得到近 20户族人共襄善举，捐田数 60多起，集得义田总数逾 1174亩，于道光二十四年（1844）正式建庄。因为参捐者人数多，且多为普通平民，故有“平民义庄”之美名。“春义庄”由华应斋捐田 500亩，但在筹建过程中，华应斋不幸突然病逝，其子嗣仍然按照原定计划，继续筹建义庄，使之正常运营。

▲图片由AI生成

华襄义庄由华襄云后人华锦远捐田300余亩，在荡口摇湾里建庄房，于1924年农历十二月一日兴建，耗时3年才完工。华襄云出生在荡口白茅墩，从裁缝铺的学徒做起，到独立门户在镇上开设裁缝铺，继而往上海发展，开绸缎店、小钱庄，家业日渐兴盛。华襄云热衷慈善，其长孙完婚时，在《申报》刊登《襄云启事》（1918年12月9日），表示会把筵席礼金用于救济妇女儿童，从而造福各位亲友。

（未完待续，敬请期待下集）

资料来源：
1、【明】顾清：《无锡华氏义庄记》；
2、【清】华新义庄《规条十二则》；
3、【清】唐文治：《华子随先生传》，《茹经堂文集》三编卷七，民国十九年印本；
4、综合 庄若江：《华氏义庄：扶弱济困 义善天下》、《无锡县荡口镇义庄田情况调查》，《江苏省农村调查·华东农村经济资料》第1分册，1952年编印。

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