“年轻人可以看的好东西”，豆瓣9分纪录片《何以中国》出书了

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现象级考古历史纪录片《何以中国》收官近两年之际，我们把它近乎1∶1还原到了纸书上：

豆瓣9分纪录片《何以中国》官方图书

400余幅图片，图文互证，全彩印刷：

《何以中国：考古里的万年中国史》内页

特邀学术总制片人、北京大学考古文博学院秦岭老师撰写万余字导读：

秦岭老师亲笔撰写全书导读

收录十余篇主创对谈及创作手记，全面呈现创作幕后故事：

学术对谈&创作手记

有着中华文明探源工程、“考古中国”两大国家级考古工程的成果加持，集结120余位中国一线考古历史学家的智囊顾问，全书一半以上的篇幅聚焦没有任何文字记载的史前时代，完全依靠考古学的实物证据复原中国远古社会：

反映两大考古工程成果精华

想要了解中国史前史，这是一本绕不开的必读书。

历史留给考古学的彩蛋

从播出伊始，这部纪录片广为称道的一点就是：它另辟蹊径，讲了许许多多一般历史作品中难得一见的“普通人”的故事：

历史不止王侯将相

但学术总制片秦岭的话让人意外，她说这并不完全是主创团队“有意识地去挑选的”，而是“考古资料本身给予我们的”。

考古人经常“掘地三尺”，但并不是“每天都能挖到大墓”，大部分人每天处理的考古资料就是“活生生的人”，是当时的“普通人”日常生活中“废弃的垃圾”，再普通不过的日常的衣食住行。

几乎跑遍全中国拍摄素材的摄制组也面临同样的问题——不是每一件从地里挖出来的远古宝物都是三星堆大面具、莲鹤方壶，新石器时代的不少陶器、石器，看起来就是“很普通”，甚至不好看，那怎么和大家讲这个东西就是真实的历史？怎么去讲它有意义？

“不是好看的才重要，不是奇怪的东西才重要，不是最早的东西才最重要。”历史难道仅仅是帝王将相，仅仅是代表了当时最高制造技术、审美成就的那些墓葬、宫殿、制度吗？总导演干超后来在想，“一件文物很难产生含义”，“这些东西慢慢聚集在一起，就会产生一个含义”。

一个足够真实的，“整体的历史”。

借助考古学的“眼睛”，他们也真实地看见并且加入了许多女性的角色、视角和故事——妇好、解忧、冯夫人，一万三千五百年前的青塘少女。但主创们没停留于此，故事写完了，她们还在想，今天我们动不动就挂在嘴边的“女性视角”到底是个什么视角？在叙事中有意识地带到了一些女性的角色，就是有“女性视角”吗？

秦岭对话周繁文

在北大教了20多年考古的秦岭，跟来自中山大学社会学与人类学学院的联合总撰稿人周繁文在“何以中国”播客上敞开了聊的这一期，也首次被转录成文字收进了书里。秦岭在想，女性的视角并不只是单纯地去强调日常生活中女性那一部分的存在，也不是说考古资料当中男女的比例，或者女性的表达是怎么样的，那些东西还是更加客体的一些东西。从更主观的角度来讲，我们到底能不能存在一种真正不一样的理解历史的角度？

也许很难。

但他们还是努力做了从孩童到女性，对各个阶层、各个不同年龄阶段的人的素材复原，“不管这个问题有没有答案”。

考古学界的一场

“集体汇报演出”

纪录片《何以中国》豆瓣短评

豆瓣上momo老师的这一声，喊出了多少人的心声。

书中的8章“神仙文案”绝大多数都出自中山大学社会学与人类学学院周繁文老师之手，而整个文本的最终完成，更像是一场考古学界百年一度的接力赛。

山东省文物考古研究院院长孙波老师写了大汶口到龙山时代的变化；湖南大学教授、原湖南省文物考古研究所所长郭伟民老师写了从鸡叫城到石家河的长江中游古国；浙江省文物考古研究所所长王宁远老师是良渚水利系统的发现者，当仁不让地写了良渚的故事；中国社会科学院考古研究所的许宏老师写了二里头，还有相关文化的故事；同样来自中国社会科学院考古研究所的李新伟老师则根据考古学的实物证据创作了大量生动的叙事。

前后不下数十位撰稿人，其中不仅有考古名家，还有年轻的学人和资深记者。在此之前，主创团队梳理了300多万字的文字资料，光脚本就写了40万字。

书中的400余幅图片，更是摄制团队在500多天的时间里几乎跑遍了全国所有最高等级的博物馆、考古所拍摄的，算上考古遗址，跑过的点位有230余个。在国家文物局的支持下，很多最重要的文物都“脱离展柜”，进行了组合性拍摄，“这在以前从未有过，未来也不太会有了”。

很多最重要的文物都“脱离展柜”，进行了组合性拍摄

2025年秋冬，秦岭一边在山东临淄带教田野考古实习，一边在带教的间隙给《何以中国：考古里的万年中国史》写导读。虽然距离做完纪录片项目已经过去了快两年，她对这份由近千人的团队一起干成的大事业还是无比有底气，无比自豪。

“我们可以很不谦虚地说，支撑文稿形成的考古材料和观点都是非常前沿的，甚至很多还在研究当中，没有正式发表。我们希望通过这样一些兼具了学术性和前沿性的考古学成果来支撑、来帮助大家构建一部和以往的叙事有所不同的万年中国史。”

随书附赠的集章册

“这些问题我们的祖先们都遇到过”

卷而无效，不确定性，中年危机，这是今天的我们逃无可逃的压力与困境。

但今天，也许远远不是历史上最不确定的时代。

距今两万年前，被称为末次冰期最盛期的时段，环境发生急剧变化，熟悉的食物逐渐消失，“现代人”面临着自出现以来最严峻的生存挑战。

但也就是在这样的时代，在江西万年仙人洞，诞生了目前已知世界上最早的陶容器：

江西仙人洞遗址出土的世界上第一只陶罐

在浙江浦江上山，我们发现了近万年前，世界上最早的炭化稻种子：

浙江上山遗址出土的世界上最早的炭化稻种子

他们用玉制成“耳环”，削制骨笛，做木桨，造骨耜，经历过动荡脆弱，而后反复新生。

文明的韧性

这些曾经踏着不确定的荆棘无比艰难的前行，今天再来考古，同样是确定而又不够确定：渤海湾畔的石碑地建筑群是否就是秦汉时的“碣石宫”？半坡彩陶上为什么会执着地画下那么多的人面鱼纹？山东临朐西朱封遗址发现的目前考古所见龙山时代规格最高的大墓，是否意味着那种处于整个社会最顶端，可能具有“王”的身份的阶层已经产生？小双桥究竟是不是商王朝的第二座都城“隞”都？

秦岭说，“关于过去，我们并没有标准答案，只有无限接近真实的努力”。

他们用3年多的时间，把考古报告中的专业与晦涩转化为易读可感的文字，让我们看到他们在一个个考古现场才能见到的历史的波澜壮阔。他们以无限接近真实的多维度叙事告诉我们，历史不是大事年表，时间有“形状”，真正的历史是无数普通人真实生活的发生。

“早期中国不能被压平在一条标注了年份的时间轴上，中华文明也并不是从一条涓涓细流里生发出来的”

我们该如何跟一代又一代新的生命讲述中国的历史与文明为何从未中断？

我们该如何回答这一路我们究竟如何走来？

这本书给出了不止一个答案。

《何以中国：考古里的万年中国史》篇章页

主创们在后记中写下了这样一段话：

“历史并不因它已过去而终结。我们生活在历史的延续中，并以此为基点来感知今天和未来。今天的世界所面对的议题，人和自然的关系、和他人的关系、和世界的关系、和自我的关系，我们的祖先们都遇到过，并思考、选择、创造了自己的道路。这些路汇聚在一起，就成为今天中国人走的路。所以，今天的我们不孤单，遇到困难，会冷静思考，会有坚强定力，去做崭新的开拓。”

祝福我们。

SMG“看东方”书系

何以中国

考古里的万年中国史

上海广播电视台 出品

秦岭 主编

中国电视文艺最高奖“星光奖”、白玉兰奖纪录片

《何以中国》官方图书

我们的万年“来时路”