从入关时的不可一世，到最后卖祖坟讨饭，满洲旗人是怎么废掉的？

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顺治元年，也就是1644年，多尔衮率领八旗兵闯入山海关，攻克北京城。

攻克北京城之后，满清政权让所有八旗子弟，除了很少一部分留守东北之外，绝大部分都要“从龙入关”。

“从龙入关”是八旗子弟新生活的开始，他们拖家带口，长途跋涉，离开世代生活的白山黑水，进入到山海关以内的京畿地区。

为了安置这些“从龙入关”的旗人，清朝在京畿地区先后进行了三次大规模的圈地运动。

圈地范围东起山海关，西达太行山，北抵长城，南至河间，总共圈占土地超过16万顷。

除了土地，旗人还有当兵的特权。

清朝初期，几乎所有的旗人男丁都能当兵，当上兵就由国家发放粮食，旗人当兵拿到的粮食很优渥，一个最普通的士兵能拿到的粮饷甚至比一个朝廷的七品官员拿到的俸禄还要多。

而且他们这份收入旱涝保收，非常稳定，被称作是旗人的“铁杆庄稼”。

除此之外，旗人还有法律特权和政治特权，还不用交税，旗人变成了有史以来最庞大的特权阶层。

当时北京有句俗话，叫“不分满汉，但问旗名”， 旗人和民人是社会的分水岭。

只要你是旗人，你从一出生就拥有上面所有的特权，你不用劳作，不用经商，不用考虑生计问题。

这样的特权阶层在当时看起来是风光无限，但是也给他们埋下了巨大的隐患。

到乾隆年间，很多旗人居然相当的落魄，他们落魄到不仅吃不上饭，甚至债台高筑。

到1912年清帝退位，最后的遮羞布也被彻底撕开，旗人的结局从落魄变成了毁灭。

失去国家供养之后，旗人毫无生存能力，中下层的旗人过得有多惨就不说了，连王公贵族很多都流落街头。

睿亲王的后裔中铨不仅流落街头变成乞丐，还因为盗窃被送进收容所。

克勤郡王晏森在卖掉所有家当，甚至把王府都卖掉之后还是无法生存，他居然把自己家祖坟的地，连同祖坟里面的随葬品都给卖了。

旗人从入关时获得特权不可一世，到最后卖祖坟讨饭，走投无路。

这200年间，旗人是怎么在特权的供养下一步一步被养废的？

今天我们就来聊聊旗人的故事。

旗人的由来

八旗制度是努尔哈赤创建的，他起兵之后开始兼并各个女真部落，把所有归顺的女真人都编到一个统一的组织结构里面。

这个组织结构使用的是女真人原有的牛禄制度，牛禄在满语里面是射箭的箭。

牛禄制度规定每300个壮丁编为一个牛禄，每个牛禄设定一个牛禄额真，额真是主的意思，就是牛禄主。

牛禄是女真的最小编制单位，然后每五个牛禄组成一个甲喇，每五个甲喇构成一个固山。

固山是部落的意思，甲喇是关节的意思，所以甲喇是在牛禄和固山中间的关节。

牛禄是最小的组织单位，固山是最大的组织单位。

1901年努尔哈赤把统治中心迁到赫图阿拉的时候，他一共编成了四个固山、四个固山分别用黄、红、蓝、白四种颜色的旗帜标识，这就是最早正黄旗、正蓝旗、正蓝旗和正白旗。

1916年努尔哈赤建立后金政权的时候，他又增设了四旗，分别是镶黄旗、镶红旗、镶蓝旗和镶白旗。

这样一来，正好就是满洲八旗。

八旗这个组织把以前分散的村落和部落联合成了一个整体，它既是军事组织，又是行政组织，还是经济组织。

所有满洲男丁出则为兵，入则为民。

他们既能打仗，又能渔猎和耕地，是一个非常高效的兼顾军事和生产的组织。

努尔哈赤去世，皇太极继位之后，他们兼并的部落越来越多，归降的蒙古人和汉人也越来越多。

皇太极就又增设了蒙古八旗和汉军八旗。

这时候的八旗实际上是二十四旗，包含满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。

所以满清的八旗不光有满洲人，还包括早期入关前归降的蒙古人和汉人。

在入关之前，八旗一共有615个牛禄，其中满洲八旗占319个，蒙古八旗占129个，汉军八旗占167个。

八旗入关之后，顺治元年，清廷开始确立“旗民分治”的二元社会结构。

这个就是我们在开头说的北京民间流传的“不分满汉，但问旗民”。

旗人和民人是社会的基本分野，旗人是被编入八旗组织的人，民人是隶属于省州府县的人。

为什么叫“不分满汉，但问旗民”呢？

因为旗人的范围比满人要大，几乎所有的满人都是旗人，但是旗人里面也包括了大量早期归降的蒙古人和汉人，这时候的旗人一般被称作是“旗下人”，或者叫“在旗的”。

比如说老舍写的小说《正红旗下》，讲的就是旗人生活变迁的故事。

老舍就是满洲正红旗人，旗人被称为“在旗的”就是他的户籍是在某个旗下，老舍的户籍就是在正红旗下。

旗人除了满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗之外，还有一些特殊的旗人，这些旗人叫“户下人家”，或者叫“包衣旗人”。

正式的有独立户口的旗人叫做“正身旗人”，这些人无论是王公贵族，还是普通的八旗子弟，虽然正式级别不同，但他们都是自由人。

但是“户下人”不一样，他们没有自己的独立户籍，是属于旗人的奴仆，户籍也是跟随在主人的名下的。

这些人大多数都是汉人，不过也有朝鲜人，甚至还有俄罗斯人，他们一大部分都是满洲人在入关之前远征的时候俘虏来的。

满洲人在早期打仗有俘虏奴隶的做法，被俘虏的奴隶失去自由变成了旗人的奴仆。

在入关以后，旗人跑马圈地，抢夺汉人的土地，失去土地的汉人有逃走的，也有被迫留在土地上当了旗人的奴隶的。

还有一些是犯罪的官员及其家属，也会被降为奴隶，这些都叫“户下人”，都是旗人的奴隶。

虽然都是旗人的奴隶啊，但是也分出好几个等级，主要是根据他们的主人的身份划分。

比如说级别最高的是“包衣”，“包衣”的意思就是“家里的”，这些“包衣”的主人一般都是王公贵族，他们虽然也是奴仆，但是地位比一般的旗人奴仆要高很多。

他们被允许拥有独立户籍，而且他们有参与政治的权利，他们可以参加科举，可以挑缺披甲，可以担任内务府的官员。

由于他们是主人的“家里人”，是最被信任的人，所以经常被重用。

比如说曹雪芹就是最典型的包衣旗人，他所属的是正白旗，正白旗是上三旗，是直接为皇室服务的内务府包衣，所以包衣旗人虽然名义上是奴仆，但是他们的政治地位比一般的民人还要高。

除了包衣旗人之外，旗人家奴里面还有一种叫“开户人”，开户人是在跟随旗人征战的过程中立过功，所以也被允许拥有独立的旗籍，也是自由人，但是又由于他的出身是奴仆，所以在旗人里面也会受到歧视。

剩下的就都是旗人的家奴，他们没有独立的户籍，属于主人的私人财产。

这些旗人奴仆的数量并不是小数，满清入关之后，顺治五年的时候有一个统计数据，八旗的所有男丁的数量是346931人，其中奴仆的数量是216967人，奴仆的数量占到了全部八旗数量的六成以上。

旗人是怎么控制全国的

掉奴仆之外，真正拥有独立户籍的旗人的数量是13万人，这13万人里面还分为满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。

其中满洲八旗男丁的数量是55000人，蒙古八旗男丁的数量是29000人，汉军八旗男丁的数量是46000人。

也就是说真正的满洲男丁只有55000人，55000满洲人却统治了中原所有的汉人。

当时官方统计的明朝末年汉人人口大概是5000万人到6000万人，但是这个数据肯定不准，因为明朝是按照户口征收赋税，为了避税，民间大量的隐瞒人口。

根据主流学者的估算，明朝末年汉人的人口实际数量要超过一个亿，甚至有可能达到1.5亿。

我们就按1亿人来计算，满洲男丁只有55000人，这么一点满洲人来控制一个亿的汉人是满清统治者必须要解决的问题，也是满清统治者历朝历代最重视的问题。

满清统治者实际上不是用55000的满洲人去统治汉人，他们是用34万旗人统治汉人，这些旗人不管是蒙古八旗还是汉军八旗，他们都是在入关之前就加入八旗的，大部分已经被满人同化。

所以都算是自己人，也都算是清朝入关的既得利益者。

满清统治者给他们特权，维护他们的利益，是为了把他们跟皇室绑在一起，跟满洲人绑在一起，一起去统治广大的汉人。

清朝历朝历代的统治者都把旗人看作是国家根本所系，所以旗人无论再怎么做，再怎么不上进，朝廷对旗人都是恩养有加。

旗人的数量虽然比满洲人是扩大了，但是也只有34万，所以清廷规定所有旗人男丁都要当兵，不准干别的，旗人唯一的职业就是当兵披甲。

不过就算所有的旗人都当兵，相对于汉人来说还是太少，所以清廷还是要用汉人控制汉人，清廷于是建立了汉人军队。

当时汉人军队用绿旗，所以他们被称作是绿营兵或者绿旗兵。

清朝国家的常备军规模是80万人，其中八旗兵20万，绿营兵60万。

八旗兵的主要作用有两个，一个是保卫京畿，保卫京畿的八旗兵叫“禁旅八旗”。

另外一个作用是监视绿营兵，监视绿营兵的八旗叫“驻防八旗”。

驻防八旗被派到全国各地建满城，满城就是旗营，驻扎旗人的军队。

这些旗营的军队最重要的作用就监视当地的绿营兵，然后再由绿营兵维持清廷对地方的统治。

这就是清朝控制全国汉人的方式，这里面最重要的环节就是旗人。

所以清朝统治者把旗人看作是国家根本所系，给旗人提供大量的特权。

旗人的特权

旗人相对于民人来说在方方面面都有特权，他们有政治特权、有经济特权、有法律特权、有教育特权。

我们先说经济特权，经济特权的第一项是是旗人分配配有专属的土地。

清朝入关后，三次大规模的圈地，利用暴力手段强抢汉人田地，34万人圈占了有14万公顷的旗地，这些土地足够养活所有旗人。

第二项特权是“铁杆庄稼”。旗人当时有八个字，叫“生则入档，壮则当兵”。

一个普通的旗人一生下来就在自己归属的旗下建立档案，然后到壮年就可以当兵。

当兵之后就有饷银和饷米，这是朝廷给的收入，旱涝保收，稳定可靠，所以被称作是“铁杆庄稼”。

旗人的赏银是每个月发一次，饷米是每个季度发一次。

在康熙朝的时候，一个普通的士兵每月的饷银是三两，每年的饷米是46斛。

当时清朝一个七品官员的俸禄是每年饷银45两，饷米是20石。

如果把饷米都换算成银子的话，一个普通八旗士兵的收入比一个七品官员的俸禄还要高，所以清廷对旗人的收入是非常优待的。

这说的是普通旗人，要是王公贵族，他们的档案就隶属于宗人府。

宗室男孩只要一出生，朝廷直接就发钱。每个月发銮价银一两五钱，每个季度发米一袋。

等到成年之后，銮价银长到3 两米，长到4袋，而且他们还不需要披甲当兵。

所以一个旗人出生之后，只要他不挥霍浪费，朝廷给他发的钱足够他生活的很好，而且他们还不需要交税，也被免除一切的劳役。

如果旗人能当官，旗人官员的俸禄比同级别汉人官员的俸禄要高得多。

我们再看旗人在政治上的特权。

满清统治者从主观上来说当然希望旗人能够掌握更多的官职，但是在入关之初对内地的情况了解不多，他们必须依靠汉人官员来管理国家。

而且为了笼络汉人，他们也需要分给汉人一些参与政治的机会，所以他们煞费苦心地创立了一种分缺制。

分缺制就是把中央的职务分成宗室缺、满洲缺、蒙古缺、汉军缺、内务府包衣缺和汉缺。

这六种官缺里面只有汉缺是分给汉人的，其他的缺都是分给旗人的，所以旗人占了中央官职的六分之五。

我们知道旗人的数量是远远少于汉人的，但是旗人的官缺却是汉人的五倍，所以旗人能当官的概率比汉人能当官的概率要大得多。

地方官也一样，地方官职朝廷最重视的就是督抚大员。

督抚大员里面汉军旗人占到70%，满洲旗人占到将近30%，朝廷用的基本都是旗人，只是地方上用汉军旗人比较多，因为汉军旗人人在语言上和习惯上跟汉人更好交流。

这种情况一直持续到咸丰同治年间，到湘军淮军兴起之后，汉人才在督抚职位上占了一些优势。

而且旗人如果想要当官，他们不需要通过科举，而汉人只有通过激烈的科举才能当官。

八旗子弟当官最快的路径是当侍卫，如果能够入选为侍卫，用不了几年就能被提拔到重要职位。

侍卫当时被称作是天之骄子，尤其是少年侍卫，可以说是前途无量，像明珠、隆科多、福康安、和珅这些清朝的名臣都是侍卫出身。

除了侍卫之外，旗人还可以从“笔贴式”开始进入视图。

“笔贴式”是满语的音译，是办文书的人，就相当于是现在的文案或者记录员。

笔贴式最重要的工作其实是翻译，清朝的公文是满文汉文双语并行。

笔贴式负责把汉文奏折翻译成满文，或者把满文指令翻译成汉文。

清朝中央的各个部门全都需要大量的笔贴士，笔贴士虽然官职不高，但是他们直接给高层衙门服务，他们的机会很多，升迁的速度也很快。

好多清朝的大员都是笔贴士出身，比如说清朝晚期的刚毅，他后来当过督抚督抚大员，也进入到军机处当了军机大臣。

笔贴士是旗人的文选通道，侍卫是旗人的武选通道，这两条通道都是清廷为旗人设置的快车道，让他们不用参加科举就能够直接进入仕途。

在其他方面，旗人还有法律特权，还有教育特权，这些就不一一展开说了，然后我们说一个旗人的居住特权。

旗人和民人在物理上是隔离的，是分城居住的。

清朝入关之后进入北京，要求所有的汉人必须搬出内城，然后让旗人搬入内城居住。

在内城的八旗被称作是“禁旅八旗”，也叫“京旗”， 禁旅八旗从四面拱卫着中央的皇城，八旗的分布是根据五行相生相克的原则制定的。

比如说，东方属木，金克木，金为白色，所以正白旗和镶白旗就住在东城。

西方属金，火克金，火为红色，所以正红旗和镶红旗驻在西城。

北城和南城也是同样道理，北城住的是正黄旗和镶黄旗，南城住的是正蓝旗和镶蓝旗。

所以在清朝初年，北京内城可以说是一个最大的满城，它是作为一个军事大本营来配置骑兵的。

到清朝后期，北京城的军事性质变弱一些，但是各旗的驻防位置的划分也是一直没变。

除了北京城的京旗，其它驻防八旗待的地方也一样，旗人无论是在哪儿驻防，都要建立单独的满城，把旗人和民人分隔开居住。

把旗人和民人分开居住是满清统治者精心策划的管理方案。

首先，每个满城都是按照一个军事要塞来建设的，满城相当于是一个大的军事堡垒，这个军事堡垒里面住的都是旗人，不允许汉人掺杂进来，就可以起到防御作用。

汉人一旦造反，旗人就可以依托满城进行平叛。

第二，这么做也是为了让旗人保持尚武精神，防止旗人被汉人给汉化。

这能创造一个相对封闭的军事环境，可以让旗人维持专业的军人身份，不被外面的商业环境给磨灭掉战斗力。

第三，在行政上和法律上，旗人和民人都不一样，这么做可以有效地管理旗人。

满清统治者的这种管理方式在初期确实很有用，八旗兵也表现的很耀眼，八旗兵仅仅十几万人马就从山海关一路打到了云南，一路无坚不摧，给满人的江山奠定下了根基。

但是在天下初定之后，旗人拥有这么多特权，这么好的待遇，他们的腐化程度也是出奇的快。

旗人的腐化

在清廷厚饷厚粮的喂养之下，旗人腐化的速度非常快，快的程度甚至让满清统治者措手不及。

满清统治者虽然把旗人和民人强制分开居住，但是他们没法彻底断掉两边的融合。

因为旗人只能当兵，不被允许生产和经商，他们一切的吃穿用度都得靠外城的民人供应。

而且旗人住在内城，内城相当于是一个大兵营，生活实在是太无聊，旗人也向往外城的生活，外城的汉人的街道是又热闹又好玩，非常有生活气息。

旗人一有机会就往外跑，尤其是每个月旗人发了粮饷之后，他们拿到钱就到外城去消费。

外城的汉人为了挣旗人的钱也把生意做到内城。

他们一开始是白天进城，晚上关城门之前就出城，后来干脆就有民人买了内城的土地开始住到内城。

这样就形成了一个对流，有的旗人为了在外城玩的方便，他们在外城买地居住。

有的民人为了经商方便，在内城买地居住。

内城外城就出现了旗民杂居的局面。

根据统计，到乾隆初年，在外城居住的旗人就已经有了四百多家。

清廷虽然一再禁止，但是完全阻挡不了内外融合的这种趋势。

到清朝中后期，旗民融合已经是一种不可逆转的趋势。

旗人既然有铁杆庄稼，他们当兵操练就不那么认真了。

反正好好操练能拿钱，不好好操练也能拿钱，旗人就没有动力再去出操，每个月领到钱之后直接去花天酒地。

有的旗人甚至干脆雇人去出操，花钱直接雇客汉人去点卯。

所以八旗兵的战斗力下降的速度非常快，顺治七年的时候就已经有苗头出现。

朝廷下发谕旨警告八旗子弟，让他们不得沉迷于酒色娱乐，要认真训练，违背的人要拿去问罪。

但是这没用，八旗子弟继续吃喝玩乐，就是操练不上心。

到康熙平定三藩，收复台湾的时候，八旗兵已经基本不太能打仗了，康熙只能靠绿营兵充当主力。

康熙打完胜仗之后还不得不自我嘲讽，他说：“自古汉人叛乱，唯有用汉兵剿平，古时候哪有满兵助阵的？”

实际上不是他不想用满兵，而是当时的满兵已经失去作战能力了。

八旗腐化还有一个重要原因就是汉化的太快。

满人是以武力夺取汉人的天下，但是在入关之后，他们的文化不如汉人文化先进，他们不自觉的就被汉文化吸引，甚至纷纷以掌握汉文化为荣。

虽然有一些保守派坚守满人文化，但是架不住汉化成为主流。

八旗子弟慢慢的对诗书经史、琴棋书画都玩得头头是道，甚至有人把名字都汉化掉了，比如说有的钮祜禄氏改名为郎姓，然后再取一个漂亮的汉字名字。

八旗子弟沉迷于这些，骑射功夫当然有所荒废。

满清皇帝多次下发谕旨，反复强调骑射是满洲子弟的要务。

乾隆甚至对荒废骑射的旗人官员大发雷霆，斥责他们“不成本统”。

道光咸丰也是多次下发御旨，让旗人不得荒废满语和骑射，但是没有用，这种汉化的趋势根本阻挡不了。

况且那些让八旗子弟不要汉化的皇帝，他们自己也抵挡不了汉文化的诱惑，皇帝自己汉化的比谁都厉害。

康熙的经史功夫，雍正的书法，还有乾隆的诗词，都令人刮目相看。

皇帝自己都这么陶醉于汉文化，下面的八旗子弟当然上行下效以此为荣，明珠的长子纳兰性德的诗词甚至已经超过汉人士大夫，可以独步一时。

不过大部分八旗子弟对于汉人的四书五经还是难以掌握。

在八旗子弟里面，最流行的读物是《水浒传》、《西厢记》、《三国演义》这些脍炙人口的小说，这些小说也是最早被翻译成满文的。

这种汉化虽然荒废了八旗子弟的骑射功夫，但也不是没有好处。满清统治者了解汉文化，理解汉文化，融入汉文化，从而也能更好的统治汉人。

满清统治者期待旗人既能掌握好汉文化，又不要荒废骑射功夫，但很显然这是一件很难的事情。

八旗子弟的腐化跟汉化和汉文化有关，但是根本的原因还是满清皇帝的豢养。

满清皇帝发钱发粮供养八旗子弟，让他们只能当兵，不能生产，也不能经商。

这样八旗子弟的生活水平提升了，他们的生活能力却下降了。

生活水平一旦提升上去，想再降下来可就难了。

旗人开始讲究吃，讲究穿，讲究玩，讲规矩，讲礼数，旗人的规矩礼数连汉人都瞠目结舌。

他们玩的也越来越花，种类也越来越多，大吃大喝就不说了，逛戏园子、斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀、玩鹰，甚至抽鸦片、赌博。

旗人的钱来得太容易了，没人会把钱看得很重，花钱都是大手大脚。

也是由于钱来得稳定，旗人还养成了赊账的习惯。汉人也愿意把钱赊给旗人，因为朝廷给旗人发钱准时准点，每个月到日子就能领。

所以清朝中后期，旗人都开始寅吃卯粮，这个月花的是下个月的钱，甚至是下几个月的钱。

每个月“铁杆庄稼”的钱一发下来还完账几乎啥也剩不下了，朝廷的禄米一发下来，他们先把米换成钱给花掉，然后等到没米下锅了再去赊账，花高价把米再买回来。

八旗子弟的这种生活方式，不管朝廷怎么三令五申就是改不过来。

看到旗人欠钱吃不上饭，皇帝也为难，皇帝一心软就会发钱资助。

在雍正时期，朝廷经常补贴旗人，除了正常的钱粮之外，朝廷再多加赏赐，有时候一个月赏好几次，一次能赏三四十万两。

但是不到10天，这些旗人老爷们的口袋又再次空空如洗。

朝廷还有一些岗位是专门给旗人特设的，这些岗位都是活少油水多，但是旗人也完全不把这些当回事儿。

比如说广州的粤海关监督，还有北京的崇文门税监，这两个是最大最肥的美差。

崇文门税监就是北京城税务的总机关，管理着十几个税务局，油水非常大。

这种职务只准满人担任，属于是朝廷给满人的福利。

但是满人得到官职之后也并不上心，税监上任的第一天光去点个卯，就把所有的事务都交给总办和帮办。

总办和帮办也是旗人，他们也不干活，他们把具体的收税事务交给包税人，包税人上交固定的税款，然后他们在下面能收到多少钱就都是他们的油水了。

崇文门税监一任做下来，包税人赚的最多，所以朝廷给满人这些肥差，他们也不用心经营。

到了晚清，旗人的这种生活作风更是积重难返，他们不生产经营，而且还特别好面儿，不管是官大还是小，不管是有钱还是没钱，谁买东西要是讨价还价就让人瞧不起，谁要是操心经营琢磨着怎么赚钱也让人看不起。

到了民国之后，有些开店铺的旗人跟别人说起自己开的店铺来也是一副不屑一顾的样子，说自己那是在玩，没把它当买卖。

其实到晚清的时候，大多数旗人过得都不好，经常有吃不上穿不上。

但是他们就是好面，就是不肯算计，就是不事生产。

朝廷的困局

朝廷供养这么一批“旗下闲人”也实在是一笔沉重的负担，但是不供养还不行，毕竟旗人是国家根本所在。

光绪戊戌变法的时候，有一项重要的措施就是精简机构，比如詹事府、大理寺、鸿胪寺、光禄寺等等机构在光绪看来完全都是没有用处的部门，但就是这点动了旗人老爷的奶酪。

这些机构虽然没用，但这是朝廷用来供养旗人的部门，历朝历代的皇帝都知道这些衙门没用，但是他们也都没撤，因为朝廷确实需要一些衙门来养闲人。

光绪在戊戌变法期间下发了无数的上谕，就这条上谕引起的震动最大，也是这条上谕让所有的旗人团结起来站到顽固派一边坚决的反对变法。

光绪搞变法本来有一些开明的旗人是支持的，也有一些是中立派，不是所有旗人都是顽固派。

但是在光绪动了旗人的根本，动了齐英的“铁杆庄稼”之后，这就必须要反对了，这也是光绪戊戌变法失败的重要原因之一。

慈禧给旗人很多机会想让他们振作起来，比如说朝廷搞同文馆的时候让旗人子弟学最先进的洋务知识，但是旗人子弟根本就是嗤之以鼻。

再比如说朝廷在建北洋海军的时候也出钱建了一支旗人自己的海军，但是这支海军在颐和园里面练兵，根本没见过大海，也没培养出来几个像样的海军士兵，大多数旗人都是把海军衙门又当成一个新的进阶的通道。

好不容易培养出来几个会开船的旗人子弟，最后他们的主要工作都是给慈禧开船，伺候老佛爷在颐和园里面玩水。

最后建新军的时候，朝廷也是出钱买最好的装备建了一支八旗新军，但是八旗新军训练了好几年硬是连枪也不会用。

八旗新军里面最有规模的是保卫皇帝的禁卫军，这支禁卫军到袁世凯最后逼宫的时候居然一点反抗的意思都没有，他们唯一的要求就是让冯国璋一直带着他们，保障他们的粮饷。

冯国璋也是讲义气，在民国期间把这支禁卫军划成两个师，一直到冯国璋死之前都供着他们粮饷。

所以无论朝廷再怎么努力，八旗子弟这种风气已经积重难改，清廷最后就进入到一种两难的局面，要是不改革，作为朝廷根本的八旗子弟已经彻底废了，清朝迟早会被拖垮。

要是改革，光绪的戊戌变法就是例子，所以执政者从根本上就丧失了改革的勇气。

宁可苟且偷生，得过且过，最后扛到实在过不下去的时候，朝廷和八旗子弟一起完蛋。