七绝4首，悼诗星陨落：千年蓬山隔不断，他的诗魂化作了云中玉笙

七绝.悼龙溪诗友吴良 其四

蓬山此去路千重，云外诗星黯旧踪。

欲把哀思寄泉壤，满天霜月照疏钟。

首句"蓬山此去路千重"，借道教仙山典故，将亡友归途幻化为缥缈天阶。蓬山本已缥缈，更着"千重"叠嶂，既喻阴阳永隔之远，亦暗含诗心追寻之执着——那通往永恒的险径，恰似诗人毕生跋涉的精神苦旅。

次句"云外诗星黯旧踪"陡转现实悲情。"诗星"之谓，既赞逝者才情如星辉耀世，又以"黯"字写尽文坛星图骤缺的震痛。云海苍茫遮蔽旧迹，恰似记忆在时光中渐次漫漶，唯余天地同悲的空寂。

后两句将私哀升华为宇宙共感："欲把哀思寄泉壤"欲托深情于幽冥，却见"满天霜月照疏钟"。寒霜浸透的冷月与古寺疏钟交织成时空的巨网——月光遍洒如泪，钟声断续若诉，自然永恒之景反衬人世别离之恸。诗人终悟哀思难寄，唯余天地清辉中的永恒静默，恰是对诗魂最澄澈的礼赞。

七绝.悼龙溪诗友吴良 其五

儒将遗风本不群，诗兵墨甲两氤氲。

江山信美君长往，留取清吟付晚云。

此诗跳出寻常悼亡的悲戚，以“儒将”为核，勾勒出一位文骨铮铮、诗胆雄浑的友人形象。首句“儒将遗风本不群”破题，“儒将”二字熔铸文韬与武略——非仅指身份，更赞其风骨卓然：既有书生的澄明襟怀，又具将者的磊落气魄，“不群”二字道尽其精神高度，如孤峰独立于俗流之外。

次句“诗兵墨甲两氤氲”以奇喻拓境。“诗兵”谓其诗如锐兵，笔底藏锋；“墨甲”状其墨作甲胄，字间凝势。“氤氲”二字妙极，既写诗墨交融的蓬勃气象，更显其创作时文思与豪情的交织激荡——非柔弱书斋客，而是以笔墨为戈矛的精神战士，诗与兵、墨与甲，在他身上熔铸成独特的生命质地。

后两句“江山信美君长往，留取清吟付晚云”转写永别之思。“江山信美”叹天地虽好，斯人已杳；然“清吟付晚云”笔锋一宕，将哀思化为对精神的仰望——逝者未带走什么，只把清越的诗吟托付给流霞。晚云舒卷，恰似其诗魂不灭，在天地间永续传唱。

全诗无悲泣之语，而以“儒将”“诗兵”立骨，以“清吟付云”收韵，将悼亡升华为对高洁人格与不朽诗魂的礼赞，读来壮怀与温情并涌，令人想见友人之风神如在目前。

七绝.悼龙溪诗友吴良 其六

吟旌此日折南疆，耆旧新篇孰与商？

惆怅龙溪烟月好，谁人策杖采芸香？

此诗以“吟旌折落”为眼，写尽诗坛失栋梁的怅惘与追问，哀而不伤，余韵悠长。首句“吟旌此日折南疆”劈空而来，“吟旌”喻诗友如引领吟坛的旗帜，“折”字沉痛如断弦——南疆之地，既是实指其生前游踪，更暗合“诗路远播”之意，旗折之处，恰是文脉暂滞之痛。

次句“耆旧新篇孰与商”直抒胸臆。“耆旧”言其资历深、德望重，“新篇”显其笔耕不辍、求新求变；“孰与商”三字如空谷叩问——昔日共探诗艺的同道已逝，此后面对佳作新章，再无知音可倾肺腑、较锱铢，怅惘中满溢知交零落的孤寂。

后两句“惆怅龙溪烟月好，谁人策杖采芸香”以景结情，愈显情致深婉。龙溪烟月依旧朦胧如画，本是诗朋雅集、寻幽探胜的佳处，而今“谁人策杖”？“采芸香”典出古人藏书辟蠹的香草，此处双关：既指寻觅诗中美意，亦喻传承文脉芬芳。烟月空好，策杖无人，以乐景衬哀情，将个体之痛延展为对诗坛后继的隐忧。

全诗从“旗折”之痛到“孰与商”之惑，再到“谁采芸”之问，层层递进，哀思中见风骨，怅惘里藏深望，读来如见诗友身影犹在溪畔，而空留一片待续的诗香。

七绝.悼龙溪诗友吴良 其七

诗债未偿君遽行，松楸漠漠隔幽明。

他年若续兰亭会，应记云中有玉笙。

此诗以“诗债”起兴，将生死相隔的怅惘，化作一场跨越幽明的诗意邀约，哀婉中见旷达，余味绵长。首句“诗债未偿君遽行”直戳心扉——“诗债”二字妙绝，既指与友未竟的唱和之约、切磋之诺，更喻彼此精神共鸣的深契情谊；“遽行”二字陡生惊痛，如墨未干而笔断，留下永远的悬置与遗憾。

次句“松楸漠漠隔幽明”以景写境，松楸（墓树）森森，漠漠无际，将阴阳两隔的遥远具象为一片苍茫烟霭。“幽明”二字凝练沉重，既指空间的分界，更暗喻生死殊途的无奈，哀景衬哀情，愈显别绪难遣。

后两句“他年若续兰亭会，应记云中有玉笙”笔锋陡转，化悲为愿。“兰亭会”借王羲之雅集典故，寄望未来仍有诗朋相聚、赓续文脉之日；“云中有玉笙”则以仙音遥想，谓友人之灵或化云中仙使，持玉笙而来——玉笙清越，既是诗才的象征，更暗含“清吟永续”的慰藉。

全诗从“未偿”之憾到“隔幽”之痛，终以“续会”“记笙”之望作结，将个体哀思升华为对精神重逢的信念。生死虽阻，诗心可越，云中玉笙的想象，恰是对友人才华与情谊最浪漫的铭记。