“今年祖龙死”：准确预知秦始皇驾崩的神秘预言究竟是何人所作？

《史记 秦始皇本纪》记载了一个令人感到惊悚的故事，事情是这样的——秦始皇在位的第三十六个年头，发生了荧惑守心、有陨石落入东郡的天变。人们发现陨石上写着一句奇怪的话，即“始皇帝死而地分”。秦皇得知后百思不得其解，便命御史拷问当地人是谁写的，一直得不出结论，于是他便下令杀尽石头附近的居民，焚烧并销毁了这块不祥的石头。从此之后，始皇便悒悒不乐，常使博士作游仙诗，传令乐人歌唱以排遣。

就在这年的秋天，秦皇的使者从关东夜行经过华阴道，突然看见有人手持一块璧拦路而来。来人对使者说：“替我归还这块璧”，又说：“今年祖龙死。”使者正要问其缘故，此人却忽然消失了，只留下那块璧。使者把璧呈给秦皇，述说了这件神秘的事，始皇默然良久，然后才说：“山鬼也不过能够预知一年之内的事情罢了。”又说：“祖龙，人之先也。”于是他命令下人查验那块璧，调查结果表明，原来正是几年始皇东巡渡江时沉入江底的那块。于是秦始皇占卜，卜得出游和迁徙为吉祥，便打算离开出游以避祸。

三十七年十月，秦始皇开始东游，他来到海边，命方士徐福入海求不死药。在游历到平原津的时候，他病情忽然转重，最终走到沙丘时就驾崩了。秦皇死后，陈胜吴广起兵，天下再次分崩离析，正印证了石头上的预言——“始皇帝死而地分”。由此观之，石头之字、山鬼之言皆是秦始皇将死、天下分裂的征兆，《史记》记载下了这段灵异、妖魔之事。可是，果真有灵异妖魔么？石头上的字与“祖龙今年死”的预言又是谁所作的呢？

用《周易》的逻辑来解析预言的原理

我们都知道，世界之运动变化皆有一定之规律性，在自然界中尤其如此。整个世界都遵循《周易》中的“理、象、数”规律转着，何谓“理、象、数”？在易学家看来，理就是事物运行根本依据，象则是呈现出来的样子，数则是固定的运数。例如在“今年祖龙死”的预言中，预言本身所依据的东西就是“理”，“祖龙死”则是“象”，“今年”则是固定的运数。

推而言之，地球、太阳及月亮按一定的规律运行，必然会在某时某刻某地出现日食或月食现象。在这里，日食和月食就是我们所见到的“象”，而造成这些“象”的内在本质原因，内在的“理”就是天体的运行规律，某时某刻某地则是最终的“数”或“定数”；谚语云：“朝霞不出门，晚霞行千里”，霞与气象为我们所见之“象”，霞反映了空中云层的变化，故能表现天气，这是为内在的“理”，而“朝”与“晚”就是“数”；在地震发生前，总会出现动物不宁，天象异常等变化，暗示灾难的来临等等，这些都包含着理象数的道理。而我们通常所说的“征兆”并不是别的东西，正是“理象数”中的“象”。

在自然现象中，征兆早已经为人所认可，人们根据自然现象的种种变化，进行农业耕作，日常作息，视其为极平常的事情。可是在人类社会、在历史领域中，征兆却变成了灵异或妖魔，为何如此呢？因为人们都乐意承认自然现象的必然性，却不肯承认人类社会历史领域内的必然性。究其原因，还是人类社会领域中的“象”不如自然现象的“象”容易认识，而且这些“象”常常是戴上了具有欺骗性的面纱。

循象推数以明理

“始皇帝死而地分”是敌人的诅咒

石头刻字、山鬼拦路皆是秦始皇将死之征兆，是将死之“象”也。

然而这些“象”都属于灵异、妖魔作怪么？其实不然，细读《史记》可知，在征兆出现的前一年，侯生与卢生就议论说：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。”这是说明秦始皇身边已经有人对他怨恨之心至深了；二人又说：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”这从侧面反映出秦始皇贪恋权势，致使政务操劳，形憔体枯，将不久人世的颓态。

因此，卢生与侯生一起逃遁而去，始皇知道后大怒，认为二人忘恩负义，诽谤于己，因而诱发了坑杀儒生的惨案。由此可辨别得石头刻字之“象”背后的“理”：既然侯生与卢生都知晓始皇帝残暴，对其心存怨言，又知道其操劳政务必不得长生，那么我们何以不能推断是石头旁边的住民在上面刻字，刻字原因或者是出于自己所感，或者是因侯生、卢生之类的人所教呢？何以非得愚昧的认为是灵异事件或超自然现象造成的呢？又何以由此而否认征兆的存在呢？

“始皇帝死而地分”很可能是卢生与侯生的作品，他们看到始皇贪恋权势，健康状态每况愈下，内心中又对始皇多有不满，所以诅咒他早点死去，秦国也早点分裂。谁知道这种诅咒在次年就应验了，属于历史的巧合。

“今年祖龙死”是使者编的谎言

所谓山鬼拦路亦是幻象，需要探明“象”背后的“理”。

始皇当初沉璧于江，是为了求福，如今璧归原主，是求福而不得的隐喻。山鬼拦路之事皆出于使者之言，又没有明确的证据，我们怎么敢根据一家之言而断定果真有山鬼呢？也许，当时秦始皇四处求仙而不得，年迈将近，使者或因巧合偶于某处求得此璧，为求媚于始皇而谎称山鬼之事，暗示始皇求仙药不可得，此亦未为不可。且侯生与卢生说：“秦法，不得兼方，不验，辄死。然侯星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。”由此可以推测，使者把璧失而复得的过程，将此“象”编造成神秘的山鬼拦路之“幻象”是可能的，为的就是开脱自己找不到不死药的罪名，告诉秦皇“祖龙死”乃是上天注定的事，找不到不死药也是天意，不能因而怪罪于凡人。

此外，山鬼说的“今年祖龙死”究竟是什么意思呢？案《史记集解》的说法，苏林曰：“祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。”这是秦皇将死之征兆也。正因为有此一言，故始皇命人占卜，为了应证卦象的吉兆，始皇迁徙了三万户人家，并于十月出游。到达平原津时却没有得到吉祥，反而生病了，七月病死于沙丘平台，这便是“数”。

盖始皇之死，并非源于山鬼之预言，而是源于政务缠身、积劳成疾的同时还要选择出游，舟车劳顿，致使最终丧命的缘故。前者为象，且是幻象，后者才是理，认清象，掌握理，便可预知数。

因此，我们可以推测，“始皇帝死而地分”可能是卢生与侯生诅咒秦始皇的作品，“今年祖龙死”则是使者为了脱罪而编造的谎言。这些有意编造的谎言，最终却促使迷信的秦始皇郁郁不乐、进而抱病东游，死在了路上，真正是无心插柳柳成荫。