《宗师列传·大宋词人传》展现辛弃疾的田园情趣和烽火人生

辛弃疾的一生，是“英雄气”与“田园趣”的交织。在他的词中，既有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的英雄豪迈，也有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田园意趣。

　　1月16日20点档，中央广播电视总台央视综合频道（CCTV-1）《宗师列传·大宋词人传》将播出辛弃疾篇（下）。节目将继续跟随主持人撒贝宁与北京师范大学文学院教授康震、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼，深入探访辛弃疾中年隐居至晚年复出的人生阶段，走近这位“词坛飞将军”的浪漫与豪情。

　　带湖烟雨间的“稼轩居士”

　　节目将生动还原辛弃疾在带湖的真实生活图景。他兴建“高处建舍，低处辟田”的庄园，取名“稼轩”；他躬身劳作，践行“人生在勤，当以力田为先”的理念，记录下“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的农事生活；他观察乡间细节，描绘“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的纯真童趣；他以山水为友，在“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”里寻求精神慰藉，展现出隐逸田园的闲适与温情。

　　然而，这表面的闲适之下，却涌动着一股难以平复的激流。一句“都将万字平戎策，换得东家种树书”的感慨，透露了他壮志难酬的无奈；一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的回忆，抒发了他的悲愤。辛弃疾的归隐不是对现实的逃避，更不是对志向抱负的放弃，而是理想受挫下无奈的蛰伏和平静的坚守。

　　这一时期，是辛弃疾政治上的失意期，也是他文学创作的黄金期，留下了四百余首词作，奠定了他“词中之龙”的地位。他将田园生活、乡村人物、自然景观纳入词中，极大拓展了词的题材范围，开创了南宋田园词的新境界。这些创作成就，使他在文学史上奠定了“稼轩体”的独特地位。

　　沙场硝烟里的热血将军

　　公元1188年冬，同样刚直敢言的好友陈亮，专程从浙江永康跋涉数百里来江西与辛弃疾相会，二人在江西铅山鹅湖寺相聚十数日，纵论恢复中原的战略和志向，史称“鹅湖之会”，展现出对重整山河这一共同理想的不懈追求。

　　辛弃疾与陈亮的这次历史性会面，为我们留下最显著的文学遗产就是他们的唱和词作，尤其是辛弃疾的名篇《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《贺新郎·同父见和，再用韵答之》，将豪放词的情感张力推向高峰：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”“我最怜君中宵舞，道‘男儿、到死心如铁。看试手，补天裂’。”这些词作，见证了两位报国志士身处困境仍理想不灭的情感共鸣。

　　辛弃疾人生最后的转机终于在暮年到来。公元1203年，南宋朝廷内主张北伐的权臣韩侂胄掌权，起用辛弃疾为镇江知府。这位六旬老将再次披挂上阵，打造一万件红色战袍，组建新军，一面遣人搜集金人情报，显示出“烈士暮年，壮心不已”的热忱。

　　在镇江任上，晚年辛弃疾创作了《南乡子·登京口北固亭有怀》《永遇乐·京口北固亭怀古》等传世名篇，将个人命运、历史思考与家国情怀熔于一炉，其中既有“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”的深沉咏叹，也有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的愤懑自况，一起化作历史苍穹下的永恒回响。

　　辛弃疾的一生，展现了“文人”与“武将”这两种身份在一个人灵魂中的剧烈碰撞与最终合一。他向我们证明，生命的价值不在于长短与顺逆，而在于是否倾尽全力，将生命本身淬炼成不可磨灭的光和热。1月16日20点档，《宗师列传·大宋词人传》辛弃疾篇（下）将在中央广播电视总台央视综合频道（CCTV-1）播出，一起见证辛弃疾如何在田园与沙场、词章与剑戟之间书写不灭传奇。央视频App同步播出。