《道德经》启示：祸莫大于不知足

历史上，有两位公认的最得老子思想精髓的人，他们就是庄周和韩非。庄周是老子思想的推崇和继承者，韩非是法家的集大成者，也是天才的政治家和思想家。他虽然是法家核心代表，但是他对老子思想的研究却非常深刻。韩非对《道德经》的解读可谓是别具一格，有着后世人们无法匹敌的深度。韩非在其著作《韩非子》中，不但用《解老》篇对老子的思想进行了解释还用《喻老》篇以真实的历史故事对老子的思想在现实的应用进行了描述。下面我们就分享一下韩非《喻老》篇中“祸莫大于不知足”的历史故事。

韩非在《喻老》篇中写了这样一个历史故事：

智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰："祸莫大于不知足。"

韩非所说的故事指的是以下历史事件：

春秋时期，晋国六卿之一的智伯率领赵、韩、魏三家消灭了范氏、中行氏，瓜分了他们的土地。

数年后，智伯派人向韩氏索取土地。韩康子不想给。谋士段规说：“智伯为人喜好利益而且非常凶残，他来索取土地，不给的话，一定会用兵攻打我们，您不如给他。这样，他又会向其它家索取土地，如果其它家不答应，他一定派兵攻打，那时我们能够避免灾祸而静待事情的发展。”

于是韩康子把一座有一万户人家的城邑送给了智伯，智伯得到城邑很开心。又派人向魏氏索取土地。魏桓子准备不给。谋士赵葭劝诫说：“智伯向韩氏索取土地，韩氏给了，向我们索取土地，我们不给的话，他一定会派兵攻打我们，我们的力量不足以对抗智伯，不如答应他的要求。”魏桓子采纳了赵葭的建议，也送给了智伯一座有一万户人家的城邑给。

二次轻易得手，智伯的欲望越发膨胀，胃口也越来越大。于是智伯又派人到赵国，向赵氏索取蔺、皋狼之地，赵襄子不给。智伯恼羞成怒，联合韩、魏二家，讨伐赵氏。

智、韩、魏三家的军队在晋阳与赵氏的军队激战，结果三个月也没能攻占晋阳城，于是智、韩、魏联军决断晋水来淹城。联军围困晋阳城三年后，城中人家像鸟做巢一样搭屋居住，悬起锅做饭，城中财物、食物都将耗尽，士卒疲惫不堪。面对困境赵襄子派谋士张孟谈偷偷出城游说韩、魏两家。

张孟谈于是暗地里拜见韩、魏二家的君主，说：“我听说唇亡齿寒，现在智伯率领您二位君主讨伐赵国，赵国将要灭亡了，赵国一旦灭亡，您二位君主就会紧随其后了。”韩、两家听了张孟谈的话，觉得非常有道理，于是和张孟谈约定了一起进攻智伯的具体计划，三家最终里应外合消灭了智伯的军队，智伯被杀，他的封地也被赵、魏、韩瓜分，他的头骨被涂漆后用作尿器。

以上故事说明的道理在今天也非常有警示意义。现如今人们吃喝不愁，保暖之余，有人就开始有了更大的欲望。网上经常报道有的女人在吃饱穿暖之后，就开始羡慕起别人的潇洒生活，于是抛夫弃子去追求自己的梦想，结果搞得夫离子散，自己连起码的生活保障也保障不了。这也是“祸莫大于不知足”吧！

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