祝愿：文化让人幸福，追求“大自在”境界，不贪求富贵则安贫乐道

生活充实靠精神，学习好德心兴旺。

一本《郭文斌解读弟子规》拣金砖；一本半千（六、七百字）《日记》天天写，半篇文章日日练；安阳、河南、人民、光明，几份报纸天天看；新闻联播、海峡两岸；抗日大战·解放战争视频天天有缘；日行千米身如燕；白菜萝卜大米饭；旧衣不破天天穿……日日背诵两经典，《弟子规》《孝经》6遍加5遍；倒头便能睡，晨醒4：30；△5：00日日背诵加晨练。

一一这就是生活。

夸张点说，迈步走在“共产主义”蓝天下，夕阳艳红日日迎朝霞灿烂。这就是活出了一种心态: 日日满意，天天快乐。

这样生活，活出了自在一一还不是“大自在”；从孝道说: 养父母之身，主要承担者是党和人民的厚爱一一给工资有医保；儿女孙辈养父母之心一一问寒问暖伺候关照心满意足；社会养老人之志一一给老人提供了读书平台、书法平台、特长展示平台、娱乐演出平台；社区团体养老人之慧一一老年大学：绘画班、娱乐班、体育班……重阳节、春节慰问暖心。

我们如何活出“大自在”？好德，修身养性，到了“都一样”的境界，是否就应该到了大自在的境界？子曰: “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐。贤哉，回也。”颜回这种胸怀就应该是“大自在”境界了吧？他只有“箪食瓢饮”，又简居陋巷，接近“无产阶级”了吧！可他无忧而有乐，这种胸怀境界可堪称“大自在”了吧。

当然，追求“大自在”境界，并不是说越穷困越自在，而是不贪求富贵则安贫乐道，忧天下之忧而乐天下之乐。

对我们而言，好德先从连根、养根、护根做好。郭文斌先生认为，只有感恩、报恩，才能与我们的“根”进行能量交换，也才能增益我们的生命能量。那么这个“根”是什么？是生命的保障性能量体系，是父母亲人、社会国家、天地宇宙等等。父母生养之恩，天地滋养之恩，国家护养之恩，老师教养之恩，社会奉养之恩，食物营养之恩，缺一不可。

当一个人存有报恩之心时，就和这些能量体系进行能量交换。可见，报恩、感恩就是连根、养根、护根，在此同时获得生命能量。如此即为好德。

我虽愚，以为修身养性的标准是“都一样”。这个“都一样”说起来稀松平常，好理解，也可以尝试，但做到却很难。尤其是遇人、遇事、遇物，不管什么结果“都一样”。

从现象上说，例如: 该我的，父母却给了弟弟一一“给了谁都一样”；“千里捎信为一墙，让他三尺有何妨”一一“都一样”；恶人先告状欺负我一一“无所谓都一样”；我该提拔了，却论关系提拔了他人一一“都一样”；我喜欢A，不喜欢B一一应该都一样……

从归类上说，毁誉、得失、顺逆、达穷、贫富、贵贱、康病、好坏、大小、多少、实虚、正反……即任何情况下的结果，心态“都一样”，“情感都一样”，“处置都一样”，甚至“反应都一样”。

这是思想、格局、胸襟、气度（心量）的考量，人质的差异是相当大的，就修炼也是很难的。“都一样”的能量级是600级，而霍金斯能量表最高级是1000级。既然有这个标准，就有人达到过。孔子的“都一样”，是600级。

我认为，能否达到600级，不钻牛角尖。首先，不能望而生畏，更不是吃不到葡萄就说葡萄酸，不能望而却步。其次，这是修心养性，先从思想认识上过关，宁可一生达不到，但不能一日不修。修，就比不修好，修就是成长，修就是向五福迈进。

一言以蔽之，学以致用，知行合一，贵在落实，贵在持衡，相信相信的力量。携手共进，让我们一起努力，以好德为抓手，向五福临门攀登吧。

一日一说，可望连续。

2026年1月15日（河南安阳 王瑞喜）