中国古都 天下大同

中国古都 天下大同

大同日报 冯桢

大同御河西路高速口上，“中国大同”四个魏碑体大字十分醒目地跃入眼帘，彰显着大同这座城市在历史长河中不可撼动的崇高地位；而“中国古都 天下大同”的城市宣传语，则似猎猎作响的旗帜，展示着这座城市豁达的气度、高远的理想与执着的追求。

一

　　在中国广袤的大地上，星罗棋布地分布着660多座城市，其中历史文化名城就有140余座，大同是国务院颁布的首批24座历史文化名城之一；古都也有近百座，而中国大古都仅有10座，大同当之无愧傲然跻身十大古都之列。

　　想成为中国大古都难乎其难：其一，建都历史得长达200年以上。北魏在平城（今大同）建都97年，之前作为大代之南都63年，作为都盛乐时的北魏南都12年，作为迁都洛阳后之北京49年，作为辽、金西京190年，都城史累计长达411年。

　　其二，地理位置和山川形势优越，拥有得天独厚的自然与战略优势。大同地处特殊的地理位置，它是首都北京的西大门、三晋的北大门，农牧文明分界线、400毫米等降水量线、北纬40度文化线、胡焕庸线、中西部分界线“五线交汇”，是中国民族碰撞最剧烈、融合最彻底的地区之一。在2000多年的历史长河中，匈奴、鲜卑、乌桓、高车、吐谷浑、沙陀、回鹘、突厥、契丹、女真、蒙古（鞑靼）、满族等10多个北方少数游牧民族与中原王朝，以大同地区为纽带，不断地冲突-调适-融合-发展螺旋上升。可以说，一部大同发展史就是一部民族融合史。

　　其三，成为全国政治、经济或文化的中心，引领时代的发展潮流。大同是北魏首都，辽金西京，自然也是当时政治、经济与文化的中心。大同在中华民族和中华文化的形成与发展中贡献卓越，著名作家、文化学者余秋雨先生称其为“中华文化的一个重要穴位”。历史上发生在大同地区的诸多事件，足以影响和改变中华文明的基因与进程。“胡服骑射”不单是一项军事制度改革，更是北方游牧文明和中原农耕文明之间的一次深刻融合。“白登之围”开启了中国历史上“胡汉和亲”的先河，昭君出塞就是汉匈交好的华彩乐章。北魏“太和改制”，大力推行俸禄制、三长制、均田制、租调制，堪称历史上规模最为宏大、最为成功的改革，从姓氏到衣冠，从语言到礼制，不啻是一次由表及里的文明再造。明代“隆庆和议”一改过去的“羁縻政策”，蒙汉互市，胡汉杂糅，和平友善长达70余年，从此，明清大同茶马古道上清脆的驼铃，再次奏响了民族交融的和谐乐章。从远古人类的发祥流转，到历代民族的交往交流交融，大同这块热土以全剧本的形式呈现了我国北方地区中华民族多元一体的历史进程。

　　其四，城市建设宏伟壮观，展现出非凡的规划与建筑技艺。大同是中国都城建设的重要里程碑之一。北魏平城（大同）模邺城、洛阳长安之制，又将自然地理与人文秩序有机融合，都城建设规制及理念反过来影响了北魏洛阳、隋唐长安的都城建设，甚至影响域外的日本、新罗。而今，大同以御河为轴，御西基本保留了古都风貌，御东则是现代风采，“一轴双城”的城市格局，为古都保护发展提供了珍贵样本。

　　其五，延续发展并成为全国著名城市，在历史的长河中始终保持着重要的影响力。大同的发展延续了昔日辉煌，从煤都到古都，从能源之城到文化之城，从资源型城市到旅游名城，转型的步履坚定有力。“能源之城，算力之城，文化之城”的新名片愈发闪亮，“文化古都，清凉夏都，美食之都”的城市品牌愈加迷人。

　　与其他古都不同的是，大同历史上最辉煌的时期，是由鲜卑、契丹、女真等少数民族建立起跨越长城南北的政权，让各民族的交往交流交融进入空前活跃的时期。古都大同，特色在融合，高光在融合。

二

　　天下大同，天下唯此一座城市叫大同，这座城市的人文理想是“天下大同”“世界大同”。余秋雨说：“大同是唯一一座表达了人文理想的城市”。

　　“大同”作为城市名，其缘起有地名说、军名说、礼运说。所谓地名说，即辽代设西京大同府，大同城市名从此延续至今已有980多年；所谓军名说，即唐代在大同设立大同军，大同之名随此而来；所谓礼运说，即从《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”脱颖而来。

　　天下大同，是一个蕴含着深厚文化内涵的概念，一是儒家提出的天下为公的理想社会；二是与天地万物融合为一的至高境界；三是指象征着国家的完整与安宁的大统一。

　　世界大同，和合共生。“大同”之名，定然体现了人类本初告别纷争、化剑为犁、拥抱和平的朴素理念，象征着各族人民世世代代追求和合和谐和美的大同愿景。

　　大同的前世是海，叫大同湖，沧海桑田，大同湖后来变成大同盆地，依然不失大海包容万象的博大胸怀和八面来风的开放气度。胡汉民族在大同盆地这个大锅里搅和，在一个大碗里吃饭，共生共存。汉与匈奴、拓跋与柔然、契丹与女真、以及明之蒙古族，清之满族……历史上多次民族大融合，不同族群在碰撞中交流，在交流中融合，最终汇聚成多元一体的中华民族大家庭。

　　特别是北魏时代，万邦来朝，首都平城随处可见碧眼白肤的西域舞伎、满脸硬须的波斯商人、褒衣博带的中原士子、金发的雕工、黑发的画师，他们操着不同的语言，或者说着夹生的汉话与鲜卑语，交错成一幅亚欧各族大联欢的图景，大唐也从此走来。

　　佛教自西域而来，在万佛灵境的云冈，帝佛合一，石破天惊，使其真正植根中土。从形制多样的窟龛到四面满雕的佛塔，从草庐圆顶到平綦藻井，从罗马大柱到仿木斗拱，从犍陀罗盝形龛到中国传统的庑殿顶式建筑，佛教的中国化、多元化清晰可见。被称为“音乐窟”的第12窟，创造出一座天人合一的佛国天堂，不啻是天下大同的高妙写意。

　　大同之大，乃胸襟之大、气度之大、气象之大；大同之同，是同于理想、同于文化、同于共脉。大同历史最辉煌的部分在民族融合，大同文化最核心的特质在于融合文化，融合，是大同历史的底色，也是其文化的灵魂。正所谓：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

　　“中国古都 天下大同”这一气势恢宏的口号，已然成为大同最具代表性的城市形象展示语，向世界彰显着大同那厚重如书的历史、非凡深厚的底蕴、独特迷人的城市品格，同时也淋漓尽致地展现着大同人的文化自信与自豪，激发着每个人内心深处的文化自觉。

文 冯桢

来源 大同日报