河北
论谚语中之处世纲常及其教化功用
臣闻圣王之治天下也，必观民风以施教化。谚语者，民俗之菁华，黔首日用而不自知者也。兹取其关乎彝伦日用者十数条，条分缕析，以见草野智慧暗合圣贤之道，匹夫之言有补王化之阙。
破题
谚虽俚语，实蕴大道。婚姻处世之理，尽藏乎巷议之间。
承题
何以明之？观其择偶之慎，持家之要，处世之方，莫非天理人情之显发，虽布衣竖子皆可循而行之。
起讲
尝见乡党聚谈，野老传训，其言朴如瓦甓，其理精若金玉。或论婚嫁，或言贫富，或述休咎，字字皆从阅历中来，句句可作箴规之用。今试举其要者剖之。
起股
一则曰“女观其表，男察其基”，此见匹配之要，在兼内外而量始终。女子之德容，男子之才具，缺一不可偏废。再则曰“鸡猴相妨，两虎争山”，虽涉术数渺茫之说，实隐刚柔相济之机。至若“一山不容二虎，唯牝牡可谐”，尤见阴阳调和乃天地之正理。
中股
夫妇之道，尤赖敬慎。谚云“隙生帷幄，外衅必乘”，明内和省家为防闲之本。“贫贱不相弃，野芳不可慕”，则道尽从一之义。观“病榻唯君侍，不见狎游郎”，露水因缘之暂，糟糠情谊之深，判然立现矣。此皆维系人伦、敦厚风俗之要枢。
后股
处世之方，在明动静之机。“闲者享清福，过闲乃祸阶”，深得文武张弛之妙。资财之理，“钱财入他手，取还待彼丰”，道尽权操于己之要；“子富何如己有”，尤倡自立自强之风。至若“北户招风，财气易散”，虽托形家之言，实寓向阳避寒之智。
束股
嗟夫！野老村言，竟与《曲礼》《内则》相发明；井臼常谈，足补官箴士训所未备。其传承也，多在槐荫墟落之间，长老娓娓，童子谆谆，浑然有邹鲁弦歌之遗风。然时代既迁，糟粕当汰。若属相刑克之拘泥，男女偏见之固陋，乃白璧微瑕，去之则其光愈莹。要在取精用宏，使古智润今俗，旧谚发新声。
大结
臣谨按：圣人治世，采风谣以观得失。今之谚语，犹古之輶轩所采也。若能芟其芜蔓，挹其清芬，编为俚谚劝善之书，播于乡塾村学之内，则草野智慧皆成教化之资，匹夫片言可佐雍熙之治。是亦致太平之一端也，惟圣主留意焉。
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