山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
民间有个老规矩，说的是"二婚不参加"。很多年轻人听了不以为然，觉得这是老一辈人的迷信说法，带着几分对二婚的嫌弃和歧视。
可若细究起来，这话背后藏着的道理，却远没有那么简单。《玉匣记》中有云："婚丧嫁娶，各有气场，沾染不当，祸福随之。"
古人讲究气场相合，婚礼上的喜气能让人沾光，可若这喜气本身带着"破"的痕迹，沾上了反而会损伤自己的姻缘运势。那这种说法究竟有没有道理？难道参加一场婚礼，真能影响自己的命运？
要说这个规矩的来历，得从宋朝一个真实的故事讲起。
宋仁宗年间，汴京城里有个姓周的员外，家境殷实，为人也算厚道。周员外膝下有一子一女，儿子周文昌已经成家，女儿周婉儿正值待嫁之年，生得花容月貌，求亲的人络绎不绝。
周员外挑来挑去，给女儿定了一门亲事，对方是城中布商李家的二公子李景元。李家虽不及周家富裕，但家风清正，李景元本人也是个读书人，品貌端正，周员外很是满意。
两家交换了庚帖，合过八字，都说是天作之合。吉日定在三个月后，周家上下忙着准备嫁妆，一片喜气洋洋。
就在这时，周员外的一个老友赵大户派人来请。赵大户是做丝绸生意的，和周家来往多年。他的独子赵公明前年丧妻，如今续弦，要迎娶一位姓钱的寡妇过门。赵大户特意来请周员外全家去喝喜酒。
周员外正要答应，他的老母亲——周老太太——却拦住了。
"这酒，咱家不能去喝。"周老太太说道。
周员外不解："母亲，赵大户和咱家交情这么多年，他家办喜事不去，岂不是失礼？"
周老太太摇摇头："你只知道人情世故，却不知道这里面的门道。赵家公子是续弦，那钱氏也是二嫁之身。两个都是二婚的人凑在一起办喜事，这场婚礼的气场，可不是寻常喜事能比的。"
周员外还是不明白："气场？母亲说的是什么意思？"
周老太太叹了口气，把周员外叫到一边，低声说道："你婉儿马上要出嫁了，正是姻缘最要紧的时候。二婚的喜事和头婚的喜事不一样，那气场里带着'破'字，带着'散'字。你婉儿要是去沾了这气场，只怕对她的婚事不利。"
周员外听了，半信半疑。他是个读书人，平日里不太信这些，可母亲说得言之凿凿，他也不敢不当回事。
"那让婉儿留在家里，我带着文昌去行不行？"周员外问道。
周老太太想了想："文昌已经成家了，去不去倒是无妨。你是一家之主，不去确实说不过去。只是有一条，你去了之后，回来要用柚子叶水净身，把那气场洗掉。"
周员外依言照办。他带着儿子去赵家喝了喜酒，回来后又按照母亲的吩咐，用柚子叶煮水沐浴。周婉儿则留在家中，没有参加那场婚礼。
这件事就这么过去了，谁也没往心里去。
三个月后，周婉儿如期出嫁。婚礼办得热热闹闹，新郎李景元对新娘体贴入微，小两口恩恩爱爱，日子过得和和美美。周员外一家都很高兴，觉得这门亲事果然没选错。
可就在这时候，赵家那边却出了事。
赵公明迎娶钱氏过门后，起初还算相安无事。可没过几个月，两人便开始争吵不休。钱氏嫌赵公明对她不够好，老是拿她和原配比较；赵公明嫌钱氏脾气大，动不动就摔东西闹事。两人越吵越凶，最后闹到要和离的地步。
更奇怪的是，当初去参加赵家婚礼的那些宾客，好几家都出了问题。
有一家姓孙的，他家的儿子原本已经订了亲，婚期都定好了，谁知女方突然悔婚，亲事黄了。
还有一家姓王的，他家的女儿刚嫁过去半年，丈夫便得了急病去世，年纪轻轻就守了寡。
另有一家姓张的，夫妻本来感情不错，参加完赵家婚礼后，不知怎的老是吵架，最后竟然和离了。
这几件事传开后，汴京城里的人都在议论：莫不是赵家那场婚礼有问题？
周老太太听到这些消息，对周员外说道："你看，我当初说什么来着？二婚的喜事，气场不对。那些去沾了这气场的人家，一个个的婚姻都出了问题。幸好咱家婉儿没去，不然还不知道会怎样。"
周员外这才后怕起来。他回想当初，若不是母亲拦着，自己肯定会带着全家去赴宴。要是婉儿也去了，她的婚事会不会也受影响？这个问题，他不敢细想。
这件事被当时的一个文人记录了下来，收录在笔记小说《夷坚志》的相关篇章中。作者在文末写道："婚礼之气场，关乎参与者之姻缘。二婚之礼，其气已破，沾之者难免受损。古人之言，诚不我欺也。"
这个故事在当时引起了不小的反响，很多人开始重视起这个问题来。
说到这里，可能有人会问：这不过是巧合吧？参加个婚礼，怎么可能影响自己的姻缘？
这个问题，得从气场的角度来解释。
中国古人讲究"气"。《黄帝内经》说："气者，人之根本也。"万事万物都有气场，人有人的气场，地方有地方的气场，事情有事情的气场。婚礼作为人生大事，其气场尤为强大。
头婚的婚礼，两个从未经历过婚姻的人走到一起，他们的气场是完整的、纯净的。这种婚礼散发出来的喜气，也是完整的、纯净的，参加这种婚礼的人，沾上的是好运气。
可二婚不一样。二婚的双方，至少有一方经历过婚姻的破裂。不管是丧偶还是和离，那段婚姻的结束，都意味着一种"破"。这个"破"字，会留在当事人的气场里，成为一个永远无法抹去的印记。
当二婚的人举办婚礼时，他们的气场中那个"破"字也会被带进来。这场婚礼的喜气里，便夹杂着"破"的因素。参加这种婚礼的人，沾上的就不只是喜气，还有那个"破"字。
对于已婚的人来说，沾上这个"破"字，可能会影响夫妻感情，让原本和睦的婚姻出现裂痕。对于未婚的人来说，沾上这个"破"字，可能会影响姻缘运势，让原本顺利的亲事生出波折。
这就是老人们说"二婚不参加"的道理。他们不是嫌弃二婚的人，而是担心那种气场会影响参加者的运势。
宋代有个道士叫张继先，是龙虎山第三十代天师。他在《道法会元》中写过一段话："婚姻之事，气场至重。初婚者气场完整，如璞玉无瑕；再婚者气场有缺，如器皿有裂。完整者聚，有缺者散。沾完整之气则聚，沾有缺之气则散。此天地自然之理也。"
这段话说得很清楚：头婚的气场是完整的，能聚集福气；二婚的气场是有缺的，容易散失福气。你去参加头婚的婚礼，沾的是聚的气场；你去参加二婚的婚礼，沾的是散的气场。聚散之间，命运便有了分别。
再讲一个明朝的故事，更能说明这个道理。
明朝嘉靖年间，苏州城里有个姓沈的大户人家。沈家是当地的名门望族，家中子弟众多，人丁兴旺。沈家的老太爷沈万通，是个精通易理的人，平日里最讲究这些规矩。
沈万通有个规矩：凡是二婚的喜事，沈家人一律不参加。不管对方是什么身份，交情多深，只要是二婚，沈家就只送礼不去人。
沈家的子弟们起初不理解，觉得这规矩太死板。有一回，沈万通的侄子沈文龙悄悄去参加了一场二婚婚礼，是他同窗好友的父亲续弦。沈文龙觉得既然是好朋友的家事，不去太不给面子，便背着家里人去了。
去之前，沈文龙还在想：不过是喝场喜酒，能有什么事？
没想到，事情还真出了。
沈文龙当时正在议亲，对方是城中一户姓钱的人家，女儿钱小姐温婉贤淑，两人都很满意，就等着过礼了。可就在沈文龙参加完那场婚礼后不久，钱家突然派人来退亲。
理由是钱小姐病了，病得很重，不能嫁人了。
沈文龙不信，托人去打听，才知道钱小姐根本没病。真正的原因是钱家老太爷做了个梦，梦见一个黑衣人对他说："这门亲事不成，退了吧。"钱老太爷醒来后心神不宁，找人算了一卦，算命先生说这门亲事有问题，不宜进行。钱家便借口女儿生病，把亲事退了。
沈文龙懵了。好好的亲事，怎么说黄就黄了？
他回到家里，把这事告诉了叔父沈万通。沈万通一听，脸色顿时沉了下来："你是不是背着我去参加了什么二婚的喜事？"
沈文龙不敢隐瞒，把同窗父亲续弦的事说了。
沈万通叹了口气："果然如此。我叫你们不要去，你们偏不听。现在好了，沾了那气场，把自己的姻缘给冲了。"
沈文龙急了："叔父，那我该怎么办？这亲事还有救吗？"
沈万通摇摇头："钱家既然已经退亲，这缘分就断了，强求不来。你现在能做的，就是好好调养自己的气场，等这股晦气过了，再议亲事。"
沈文龙问道："要多久才能过？"
沈万通掐指算了算："少则三年，多则五年。你这几年就安心读书，别再想婚事的事了。"
沈文龙听了，后悔不迭。他没想到，参加一场婚礼的代价竟然这么大。
这一等，就是整整四年。四年后，沈文龙才又议定了一门亲事，娶了城中另一户人家的女儿。虽然也算是良配，但比起当初的钱小姐，到底是差了几分。
这件事过后，沈家的子弟们再也不敢违背那条规矩了。"二婚不参加"这五个字，成了沈家的铁律，一直传了好几代。
沈万通后来把这些道理写在了家训里，其中有一段话是这么说的："婚姻之事，关乎一生。气场之染，不可不慎。头婚之礼，喜气完整，沾之有益；二婚之礼，喜气有缺，沾之有损。凡我子孙，切记此训，勿以交情废规矩，勿以人情损福报。"
这段家训被后人收录在《沈氏家训汇编》中，流传至今。
说完这两个故事，再讲讲佛门对这件事的看法。
佛法讲因缘果报，一切事情的发生都有其因缘。婚姻是人生中最重要的因缘之一，它牵连着两个人的前世今生，影响着两个家族的兴衰荣枯。
《大宝积经》中有一段话："夫妻之缘，三世因果。前世为夫妻者，今生相遇必早；前世为怨仇者，今生相遇必迟。缘深者合，缘浅者离。"
头婚的两个人走到一起，是他们前世的善缘成熟了。这种缘分是完整的、圆满的，没有任何缺失。他们的婚礼，便是这完整缘分的庆典，散发出来的气场也是完整的、圆满的。
二婚则不同。二婚的发生，意味着前一段婚姻的结束。不管是一方去世还是双方和离，那段婚姻的终结都代表着某种因缘的断裂。这种断裂会在当事人的命格中留下痕迹，成为一种"破相"。
当他们再次结婚时，这个"破相"并不会消失，反而会被带入新的婚姻中。新婚礼的气场里，便夹杂着这个"破相"的因素。
参加这种婚礼的人，等于是在无意中接触了这个"破相"。如果自身气场强大、福报深厚，可能不会受到太大影响；但如果自身气场较弱、姻缘正在关键时期，就很容易被这个"破相"所干扰，导致自己的婚姻运势受损。
唐代高僧一行禅师曾说过一句话："吉凶之气，无形无相，却能感应。善者感善，恶者感恶。完整者感完整，破损者感破损。此天地之常理也。"
这话的意思是，气场这东西虽然看不见摸不着，但它确实存在，而且能够相互感应。你接触了什么样的气场，就会被什么样的气场所影响。你去参加一个圆满的婚礼，沾的是圆满的气场；你去参加一个有缺的婚礼，沾的是有缺的气场。
这不是迷信，而是一种能量场的相互作用。
《太上感应篇》里也有类似的说法："夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。"
