玉融天地，艺汇中西——李建军与翟倚卫共话新海派玉牌当代生命力

玉融天地，艺汇中西——李建军与翟倚卫共话新海派玉牌的当代生命力

中国人体工程学研究院玉文化中心

2026年元月十三日，申城的冬日暖阳轻洒在沪上的街巷，带着江南特有的温润与雅致。人体工程学创办人李建军先生，受邀前往当代玉雕大师翟倚卫先生的办公室参观交流，两位深耕于不同领域却皆扎根中华传统文化的智者，于方寸玉牌间探寻艺术与生命的共鸣；日暮时分，二人又移步养云安缦酒店，在古木环绕、禅意悠然的氛围中共进晚餐，畅谈玉文化的传承与创新，解锁“玉养人”背后的人体工程学密码，让千年玉韵在当代碰撞出别样的火花。

翟倚卫先生，是海派玉雕在当代当之无愧的旗帜性人物。从初入玉雕行当的青涩匠人，到雕琢出独树一帜艺术风格的艺术家，再到开创“新海派”玉牌、推动中国玉文化走向世界的文化开拓者，他的职业生涯，是一场与玉石相伴的修行，更是一次对传统玉雕艺术的全新重构。在他的手中，冰冷的玉石被赋予了温度与灵魂，方寸玉牌成为承载东方美学、对话世界艺术的载体，而这一切，都在他的办公室里，留下了最鲜活的印记。

一、玉润华室：办公室里的艺术修行，见证从匠人到大师的蜕变

翟倚卫先生的办公室，是一方融工作室、陈列室与文化书房于一体的空间，没有奢华的装饰，却处处透着玉石的温润与艺术的雅致。推门而入，首先映入眼帘的，是一排排整齐摆放的玉石原料，和田玉的白润、翡翠的莹润、南红的艳丽，各色玉石在柔和的灯光下泛着天然的光泽，它们是大自然亿万年孕育的瑰宝，也是翟倚卫先生艺术创作的起点。一旁的工作台上，刻刀、磨具、放大镜等工具静静摆放，台面上还留着些许雕琢的痕迹，仿佛能看见大师伏案创作时，凝神聚力、与玉石对话的模样。

办公室的陈列区，是翟倚卫先生艺术成就的浓缩，一件件玉雕作品错落摆放，从早期的传统玉雕佳作，到开创“新海派”玉牌的经典之作，再到登上太空、走入大英博物馆的传世珍品，时间的脉络在玉石上清晰铺展，也见证着他从“匠人”到“宗师”的蜕变。李建军先生驻足于作品前，细细品鉴，不时与翟倚卫先生交流感悟，从玉石的选材、雕琢的手法，到作品的意境、文化的表达，二人相谈甚欢，不同的专业视角，却在对传统文化的敬畏与热爱中达成了高度的契合。

谈及那两件搭载中国探月飞行器遨游太空的作品《云台清曲》与《云带钟声》，翟倚卫先生的眼中闪烁着光芒。他缓缓讲述着创作的初衷，彼时接到作品将随探月工程飞向太空的消息，他既激动又倍感责任重大。为了让玉雕艺术与航天精神相融，他在创作中融入了中国传统的山水意境与人文情怀，《云台清曲》以流云绕云台、仙乐随风传的画面，勾勒出东方的浪漫想象；《云带钟声》则以钟声穿云、意境悠远的构图，传递着中华民族对宇宙的探索与向往。当这两件作品随飞行器冲破云霄，在浩瀚太空遨游后安然返回，不仅创造了玉雕史上的首次纪录，更让中国的玉雕艺术插上了梦想的翅膀，与中华民族的航天精神、探索精神并肩前行。

李建军先生从人体工程学的角度谈道，航天精神是人类对自身极限的突破，而玉雕艺术则是人类对美的极致追求，二者看似不同，实则都是对“人”的价值的彰显，对未知领域的探索。玉石本是天地之物，经匠人雕琢成为艺术珍品，再飞向太空拥抱宇宙，这是天地人三者的交融，也是中华文化“天人合一”理念的生动诠释。

而当目光落在被大英博物馆永久收藏的《别寻方外去》与《春之韵》上时，更能感受到翟倚卫先生玉雕艺术的国际影响力。《别寻方外去》以传统文人画的意境，表达了对内心宁静的追求，画面中的山水、人物皆透着淡然超脱的气质；《春之韵》则以灵动的线条、鲜活的色彩，描绘出春日的生机与美好，尽显东方美学的韵味。这两件作品能被世界顶级的博物馆永久收藏，意味着翟倚卫的玉雕艺术早已突破了工艺美术的范畴，进入了人类共同的艺术话语体系，得到了世界主流艺术界的严肃对待。

翟倚卫先生坦言，这并非他个人的成就，而是中华玉文化的魅力使然。他只是做了一个传承者与创新者该做的事，将中国的玉文化与当代的艺术表达相结合，让世界看到中国玉雕的独特魅力。李建军先生对此深表认同，他认为，文化的“走出去”，从来不是简单的输出，而是以自身的文化内核为基础，创造出能被世界理解与欣赏的作品，翟倚卫先生的实践，正是文化“走出去”的典范。

在办公室的交流中，李建军先生还留意到翟倚卫先生创作时的细节：他雕琢玉牌时的手势、握持玉石的角度，皆与人体的骨骼、肌肉走向相契合，既保证了雕琢的精准度，又能减少身体的疲劳。翟倚卫先生笑称，这是几十年创作积累的经验，却不知其中暗藏着人体工程学的奥秘。李建军先生随即为其解读，人体工程学研究的是人与环境、人与器物的关系，而玉雕创作中，人与玉石、人与工具的互动，正是人体工程学的重要研究范畴。古人云“玉握”养生，汉代的玉握形制便与人体掌部穴位相契合，而当代玉雕师的创作习惯，也在无意间遵循着人体工程学的规律，这便是传统文化与现代科学的不谋而合。

二、新海派玉牌：方寸之间，重构传统玉雕的当代美学

在翟倚卫先生的艺术成就中，最核心的便是对“新海派”玉牌的开创。传统的子冈牌作为玉牌艺术的经典，以平面浅浮雕为主，讲究章法严谨、纹饰精美，却在当代审美与艺术表达上逐渐显现出局限性。翟倚卫先生以非凡的创造力，彻底革新了传统玉牌的形态与内涵，在方寸之间，构建起属于当代的玉雕美学，让海派玉牌艺术焕发出全新的生命力。

李建军先生在品鉴翟倚卫先生的新海派玉牌时，不禁为其独特的艺术表达所折服。与传统子冈牌相比，这些玉牌仿佛被赋予了新的灵魂，既有东方的古韵，又充满现代的气息，在手中摩挲，不仅能感受到玉石的温润，更能体会到其中蕴含的文化与情感。翟倚卫先生向李建军先生详细阐释了新海派玉牌的创新之处，而这创新，并非对传统的割裂，而是在传承基础上的融合与突破。

理念跨界，是新海派玉牌的灵魂所在。翟倚卫先生将中国传统的文人画意境、诗词文学，与西方艺术的构图、透视、光影以及现代设计观念融为一体，打破了传统玉雕的审美边界。在他的玉牌中，能看到元代黄公望《富春山居图》的山水意境，能感受到宋词的婉约与豪放，也能发现西方油画的光影层次、现代设计的简约构图。比如他的一件园林题材玉牌，以传统的江南园林为蓝本，融入西方的透视原理，将园林的亭台楼阁、曲径通幽刻画得层次分明，仿佛一方微缩的园林，握于掌心，便能感受到“移步换景”的妙趣。

李建军先生从人体工程学的角度分析，这种跨界的理念融合，契合了当代人的审美心理与视觉感知习惯。当代人处于多元文化交融的环境中，对艺术的接受度更为开放，而翟倚卫先生的玉牌，既满足了人们对传统文化的情感认同，又符合现代的视觉审美，这种“兼容并蓄”的艺术表达，与人体工程学中“人与环境和谐共生”的理念不谋而合。

形式革新，让新海派玉牌拥有了独特的视觉张力。传统子冈牌多为平面的浅浮雕，而翟倚卫先生的玉牌，却常具有建筑般的空间层次，他运用深浅浮雕、圆雕、透雕等多种手法，将玉牌的画面做出立体感与纵深感，仿佛一幅立体的画卷。同时，他还擅长运用戏剧性的画面切割，如屏风式构图、折页式构图等，让玉牌的每一个角度都能呈现出不同的画面，增加了作品的趣味性与观赏性。

在一件仕女题材的玉牌中，翟倚卫先生采用了屏风式构图，将仕女的身姿与周围的景物分割为几个相连的画面，既独立又统一，仕女的温婉与景物的雅致相互映衬，营造出一种含蓄而典雅的氛围。李建军先生触摸着玉牌的纹路，感受着其中的空间层次，他表示，这种形式的革新，不仅是艺术表达的需要，也符合人体的触觉感知规律。玉石的温润质感与立体的纹路相结合，能给人带来更丰富的触觉体验，而这，也是“玉养人”的重要体现之一。

题材的现代表达，让新海派玉牌贴近当代人的内心。翟倚卫先生并未摒弃山水、园林、仕女等传统玉雕题材，而是在这些题材中注入了鲜明的个人情感和现代审美情趣。他笔下的山水，不再是单纯的风景描绘，而是融入了对自然的敬畏、对生活的思考；他刻画的仕女，不再是传统的娇柔婉约，而是多了一份独立、自信的当代女性气质；他描绘的园林，也成为了人们追求内心宁静、向往美好生活的象征。

他的一件《山居秋暝》玉牌，以王维的诗意为蓝本，刻画了秋日山居的清幽之景，画面中，明月松间照，清泉石上流，一位隐士独坐林间，悠然自得。这件作品不仅还原了诗中的意境，更融入了当代人对慢生活、对内心宁静的追求，让人们在欣赏玉牌的同时，能找到情感的共鸣。翟倚卫先生说，玉雕艺术不是高高在上的，而是要贴近生活，贴近人心，只有这样，才能拥有长久的生命力。

李建军先生认为，艺术的本质是对人的关怀，而人体工程学的核心也是对人的研究，二者殊途同归。翟倚卫先生的新海派玉牌，以玉石为载体，传递着对人的情感、对生活的热爱，这正是其艺术能够打动人心、走向世界的根本原因。

三、养云安缦：玉话夜谈，解锁“玉养人”的人体工程学密码

日暮西斜，申城的夜色缓缓降临，李建军与翟倚卫二位先生移步养云安缦酒店。这座隐匿于都市中的酒店，以古木、老宅为景，将江南的禅意与东方的雅致展现得淋漓尽致，古香古色的环境，与玉文化的温润典雅相得益彰，成为二人畅谈的绝佳场所。

晚餐席间，佳肴美馔相伴，茶香酒香交融，二人的话题也从新海派玉牌的艺术创作，转向了中国传统文化中“玉养人、翡翠辟邪”的深层内涵。翟倚卫先生作为玉雕大师，对玉文化有着深刻的理解，他坦言，“玉养人”是中国人流传千年的说法，不仅是一种文化信仰，更是人们在长期与玉石相处中总结出的经验。在民间，人们常说“人养玉三年，玉养人一生”，认为玉石能吸收人体的浊气，释放出有益的能量，滋养人的身心；而翡翠作为玉石中的珍品，更被认为有辟邪消灾、守护平安的作用。

李建军先生则从人体工程学的专业角度，为翟倚卫先生解读了“玉养人、翡翠辟邪”背后的科学奥秘，让这份流传千年的文化信仰，有了现代科学的支撑。

首先，从物理层面来看，玉石本身具有独特的物理特性，与人体有着天然的契合度。据科学研究，和田玉、翡翠等玉石在人体体温的作用下，会持续释放出4-14微米的远红外线，这一频段的远红外线与人体细胞的共振频率一致，能够提升细胞的活性，促进人体的血液循环与新陈代谢。同时，玉石的质地温润，与人体皮肤接触时，能产生柔和的摩擦，刺激皮肤表面的神经末梢，促进皮肤的微循环，让人的皮肤变得更加细腻光滑。

而古人所使用的“玉握”，更是暗藏着人体工程学的智慧。汉代的玉握有猪形、圆柱形、组合式等多种形制，不同的形制对应着人体掌部的不同穴位，如猪形玉握的拱背恰好顶压掌心的劳宫穴，能起到养心的作用；圆柱形玉握旋转揉捏时，能滚压少府、中魁等掌部要穴，促进手部的气血运行。现代肌电测试也显示，握持玉握时，人体手部的肌群激活程度会显著提升，掌心的微循环血流速度也会增加，这便是“玉养人”最直接的物理体现。翟倚卫先生的玉雕作品，尤其是玉牌，多为方寸大小，适合手持把玩，人们在摩挲玉牌的过程中，实则也是在进行一场无声的“养生按摩”。

其次，从心理层面来看，玉石承载着中华传统文化的内涵，能给人带来精神上的慰藉与滋养。中国人对玉石有着特殊的情感，将玉视为“君子之德”的象征，认为玉有仁、义、礼、智、信五德。人们在佩戴、把玩玉石的过程中，会不自觉地受到玉文化的熏陶，提升自身的道德修养与精神境界。同时，玉石的色泽温润、质地细腻，能给人带来视觉与触觉上的愉悦感，缓解人的焦虑与压力，让人的内心变得平静而从容。

而“翡翠辟邪”的说法，更多的是一种文化心理层面的寄托。在中华传统文化中，翡翠的颜色鲜艳，质地通透，被认为是集天地之灵气、聚日月之精华的瑰宝，能够驱散邪气，守护平安。这种信仰历经千年的传承，早已融入中国人的文化基因之中，成为人们对美好生活的向往与追求。当人们佩戴翡翠时，会产生一种心理上的安全感，这种积极的心理暗示，也能让人以更加乐观的心态面对生活，这便是“心之所向，身之所往”的道理。

李建军先生的解读，让翟倚卫先生豁然开朗。他表示，自己在创作玉雕作品时，始终追求玉石与人文的融合，却未曾深入探究过其中的科学原理，如今听了李建军先生的讲解，才发现传统文化与现代科学之间，有着如此奇妙的联结。而这，也让他对自己的创作有了新的思考：未来的玉雕创作，不仅要追求艺术的美感与文化的内涵，还可以更多地结合人体工程学的原理，让玉雕作品不仅是艺术品，更是能真正滋养人身心的“养生之物”。

席间，二人还畅谈了玉文化的当代传承与发展。翟倚卫先生认为，玉文化是中华传统文化的重要组成部分，传承玉文化，不仅要传承玉雕的技艺，更要传承玉文化背后的精神内核。而创新，则是传承的关键，只有将传统玉文化与当代的生活方式、审美理念相结合，才能让玉文化在当代焕发出新的生命力。

李建军先生则表示，人体工程学可以为玉文化的当代发展提供新的视角与思路。比如，在玉雕作品的设计上，可以结合人体工程学的原理，设计出更符合人体佩戴、把玩习惯的作品；在玉文化的传播上，可以将玉的养生功效与现代的健康理念相结合，让更多的年轻人了解玉文化、爱上玉文化。

夜色渐深，养云安缦的古木在灯光下影影绰绰，二人的交谈却依旧意犹未尽。从办公室里的艺术品鉴，到餐桌上的文化畅谈，李建军与翟倚卫二位先生，一位深耕人体工程学，一位潜心玉雕艺术，虽身处不同领域，却因对中华传统文化的热爱而相遇相知，在玉文化的世界里，碰撞出智慧的火花。

四、玉脉永续：新海派玉牌的当代使命，文化传承的无限可能

翟倚卫先生是一位站在传统与当代、东方与西方交汇点上的艺术大师。他以玉石为笔，以匠心为墨，在方寸玉牌间书写着新海派玉雕的传奇，将海派玉牌艺术提升到了前所未有的高度。他的作品，不仅是精美的玉石雕刻，更是承载着中国当代文化精神、能与世界对话的“艺术文本”。

而李建军先生的人体工程学研究，为中华传统文化的解读与发展提供了现代科学的视角，让那些流传千年的文化智慧，在当代找到新的诠释与应用。此次二人的相遇，是艺术与科学的对话，是传统与现代的交融，更是中华传统文化传承与创新的生动写照。

在新时代的背景下，新海派玉牌不仅是一种艺术形式，更承载着传播中华玉文化、彰显中国文化自信的使命。翟倚卫先生的实践告诉我们，传统文化并非一成不变的古董，而是可以不断创新、不断发展的活水。只要我们秉持着对传统文化的敬畏之心，以开放的心态吸收多元文化的精华，以创新的手法结合现代的技术与理念，就能让传统文化在当代绽放出更加绚丽的光彩。

而人体工程学与玉文化的结合，也为玉文化的发展开辟了新的道路。未来，我们可以期待，会有更多融合了人体工程学原理的玉雕作品出现，让玉不仅成为欣赏的艺术品，更成为融入生活的养生之物；会有更多人从科学的角度了解玉文化、认识玉文化，让玉文化在年轻一代中得到更好的传承与发展。

2026年元月十三日的这场相遇，注定成为一段难忘的记忆。它不仅是李建军与翟倚卫二位先生的交流之旅，更是中华传统文化与现代科学、传统艺术与当代创新的碰撞之旅。在玉文化的千年长河中，翟倚卫先生这样的艺术家，如同执着的摆渡人，将传统的玉文化驶向当代的彼岸；而李建军先生这样的学者，则如同智慧的点灯人，为玉文化的当代发展照亮前行的道路。

玉融天地，艺汇中西。相信在未来，新海派玉牌会在更多人的努力下，走出国门，走向世界，成为中国文化的一张亮丽名片；而中华玉文化，也会如同温润的玉石一般，历经千年而不衰，在当代焕发出更加持久、更加迷人的生命力。而我们，也将在玉文化的滋养中，感受传统文化的魅力，汲取前行的力量，书写属于当代的文化华章。（更多文章可参考人体工程学丛书《玉与人生》一书）

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