北京
（来源：邯郸日报）
转自：邯郸日报
王徽之，字子猷，乃东晋琅琊临沂人，书圣王羲之之子。出身士族名门，性情孤高傲世，虽身居朝职，却疏于政务，终日蓬首垢面、衣冠不整，悠游于小桥流水、翠竹山林之间，尽显名士风流。一次，车骑将军桓冲问其职司，徽之竟茫然不解，应曰：“似是马曹。”
徽之酷爱翠竹，曾暂居他宅，甫一落脚即命人植竹。旁人疑其多事，笑问：“暂住何必劳烦？”他吟咏方罢，指竹而答：“吾‘不可一日无此君’也！”其爱竹成癖，雅趣超然，正是魏晋名士寄情物外、醉心自然之写照。后辞官归隐山阴，更与竹为伴，淡泊度日。
一夜大雪初霁，徽之见月华皎洁，与皑皑白雪交相辉映，顿时诗兴盎然。遂命童仆置酒吟诗，诵左思《招隐》之章。忽忆挚友戴逵居于剡溪，当即命舟夜访。戴逵亦为高洁之士，其善弹琴，晋朝的权贵武陵王曾召他弹琴，摔琴拒召，誓“不为王门伶人”。徽之荡舟清流，遥想与友鼓琴舞雪、共叙幽怀，兴致愈浓。
待拂晓抵戴门，徽之兴味已阑，竟命返棹而归。人问其故，他朗笑答曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此番率性之举，遂成“乘兴而来，兴尽而返”之典故，载入史册，流传千古，尽显晋人任真自得、不拘形迹之风神。其洒脱不羁，由此可见一斑。
出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴……忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”《晋书·王徽之传》作“乘兴而来”。
释义
意为趁着一时的兴致而来，尽兴后就返回。
选自上海人民美术出版社《中国成语故事》
绘画 王亦秋
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