在“爱你老己”这个赛道，古代谁遥！遥！领！先？

最近刷到年轻人玩“爱你老己”的梗，本来以为是谐音玩笑，后来发现大家其实在认真讨论怎么才算真的对自己好。

这问题不光现在人纠结，翻历史书会发现，老祖宗早就用行动给出了答案。

他们没说过“自爱”这俩字，却把日子过得比谁都明白该吃就吃，该说就说，想去哪就去哪，活得那叫一个通透。

今天就扒三个古人的故事，看看他们是怎么把“爱自己”这事儿玩明白的。

要说古人里最会在逆境里疼自己的，苏轼认第二没人敢认第一。

44岁那年他被贬到黄州，罪官身份连俸禄都打折，按说该愁得睡不着觉，他倒好，先给自己搞了套“财务制度”每月俸禄分成30串挂房梁上，每天早上取一串，花完就停手。

这种把日子过成算术题的操作，现在年轻人玩的“工资拆分理财法”可能都是跟他学的。

最绝的是他对吃的态度。

当时黄州猪肉便宜得“价贱如泥土”，本地人不爱吃，苏轼却琢磨出花样，把猪肉煮得酥烂，配上酒和酱油，发明了后来火遍大江南北的“东坡肉”。

他还写了首《猪肉颂》，说“火候足时他自美，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。

你看，管他什么官场上的破事，先把肚子伺候舒服了再说。

后来他又被贬到惠州，别人叹“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，其实是把别人眼里的苦日子，过成了美食纪录片。

本来想这可能就是“苦中作乐”，但后来发现苏轼的厉害在于他不内耗。

现代人总说“躺平”，可苏轼是“躺不平就站起来做饭”。

《东坡志林》里记他雨天穿草鞋出门，别人觉得狼狈，他却说“竹杖芒鞋轻胜马”。

这种把眼前的苟且过成诗的本事，怕是比现在天天喊“爱自己”却点外卖应付晚饭的我们，实在多了。

饮食上的自爱能护着身子，那才华上的自爱呢？东汉有个叫戴凭的博士，用一场辩论赛告诉你，憋着不如开麦。

那会儿光武帝刘秀喜欢召集儒生搞经学辩论，博士们按资排辈坐，老资格坐前排，年轻的只能坐后面。

戴凭刚当上博士，看着前面的人讲得漏洞百出，实在忍不住了，站起来就说，“博士说经皆不如臣，何以坐臣下？”

这话放现在职场，估计得被说“情商低”，但戴凭直接现场开辩。

他一个人跟一群老学究唇枪舌剑，愣是把五十多个人辩得哑口无言，最后刘秀亲自给他挪位置，连升N级坐到前排。

后来史书里说他“解经不穷”，意思是肚子里的学问根本掏不完。

这哪是争座位，这是在给自己的才华争地盘啊。

现在年轻人总说“酒香也怕巷子深”，可两千年前的戴凭就懂，你的本事不亮出来，谁知道你行不行？就像唐代王勃写《滕王阁序》。

本来是去蹭饭的，结果提笔就写下“落霞与孤鹜齐飞”，直接把主人家的风头都抢了。

这种“该出手时就出手”的自信，不就是对自己才华最大的尊重吗？

再往深了说，古人的“爱自己”从来不是躲起来顾影自怜。

谢灵运出身东晋豪门，放着大官不当，天天带着几百号人翻山越岭，把旅行写成诗，徐霞客更绝。

21岁甩掉科举包袱，花30多年走遍大半个中国，临死前还说“死不恨矣”。

这俩人一个用山水写诗，一个用脚步写地理书，看似任性，其实是把别人眼里的“不务正业”，活成了自己的“人生正途”。

现在我们总被问“三十岁该有多少存款”“要不要考编”，可徐霞客那时候要是按套路走，现在哪有《徐霞客游记》？谢灵运要是乖乖当官，山水诗的开山鼻祖就得换人了。

如此看来，真正的自爱，可能就是不管别人怎么说，先把自己的人生脚本写爽了再说。

说到底，老祖宗的“爱你老己”从来不是啥高深学问。

苏轼教我们好好吃饭别内耗，戴凭教我们有本事别憋着，徐霞客教我们心里有火就去追。

现代人总把“爱自己”挂嘴边，其实真不如学学古人少想没用的，多做实在的。

毕竟，能把每天的日子过成对自己的“温柔告白”，才是真本事。

就像苏轼说的，“此心安处是吾乡”，心里踏实了，到哪儿都是好日子。