内蒙古
工人缝反了嘴巴，做出的小马委屈巴巴。马年将至，它竟成了全网顶流“哭哭马”。从残次品逆袭成爆款，有人赞叹义乌的商业嗅觉，也有人看见打工人的自嘲。随之而来的是一场象征意义的争辩，甚至有人视其为集体情绪的表达，呼唤“问题”得到解决。
一个玩偶，真要承担这么如此沉重的分量吗？
严格讲，“哭哭马”这名字也有些牵强。不少人觉得那表情更像“倔强”。无非是马年临近，撞上了流行的“牛马”自嘲梗，于是成了情绪出口。换作牛年，大概会有“哭哭牛”；虎年可能就是“委屈虎”。互联网上，任何能引发情绪共鸣的物件，都可能成为流量焦点。
人们喜欢“哭哭马”，是因为它触碰了一种微妙心境：面对压力、倦怠或无奈时，那种夹杂着自嘲、不甘与短暂低落的复杂感受。
说到底，“哭哭马”只是一个玩偶，一个马年的“捏捏乐”。它的功能，是让人们在会心一笑或短暂共鸣中，轻巧卸下一些压力。人有喜怒哀乐，社会也有多元情绪表达，既有昂扬奋进的主旋律，也有低吟浅唱。努力之余，人们完全可以坦然说句“我有点累”。
正视情绪宣泄，不代表放任过度解读。社会可以包容“哭哭马”这样的情绪出口，也应倾听年轻人的真实诉求，但不必将这种偶然的文化现象匆忙问题化。过去的“佛系”“空巢青年”，如今的“牛马”“哭哭马”，本质上并无二致，都是用戏谑符号进行自我标识与心理调节。
深夜抱着哭哭马吐槽加班的人，天亮后大多依然会回到岗位。情绪自有起伏，绝大多数人在调侃之后，仍会回归本职、埋头实干。一个毛绒玩具，给予片刻慰藉；若把它看成中国人的精神写照，未免太过沉重。中国社会深厚的勤劳传统与实践理性，不会因几个网络热梗而动摇。
“哭哭马”扛不起沉重意义。理解无伤大雅的宣泄，以平常心待之，以包容心纳之，我们才能更从容地穿越情绪周期，继续笃实地走向前方。
（长江日报评论员秦孟婷）
【编辑：丁翾】
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