卧榻之侧，何以容人酣睡？——重审郑庄公的“养患”逻辑

知其然必知其所以然。开篇之前，我们先来了解一些背景。众所周知，《春秋》为鲁国史书，后经孔子编修，使之成为中国最早的编年体史书。又因其内容是以大标题记年的方式来记录史料，后人就出现了很多解读版本，如《春秋公羊传》。而今日这篇《郑伯克段于鄢》是《春秋左氏传》首篇，以精妙叙事揭示了春秋初期政治伦理的深刻裂变。

中国古代可考历史起自夏商周，其中周朝又分为西周与东周。西周最后一代君主“周幽王”，就是那位“烽火戏诸侯”的主人公，为博美人一笑，玩火自焚，最终葬送了自己的性命，同他赴死的还有新建国君“郑国郑桓公”。而后，幽王儿子“周平王”在桓公儿子“郑武公”的护送下，逃至洛邑，因郑武公护驾有功，周平王就赏赐了郑武公大量的领土。由此，东周前段春秋时代就此拉开序幕。

今天这篇《郑伯克段于鄢》的主人公是郑武公的儿子“郑庄公”，也是“春秋五霸”之前的“春秋小霸”。郑武公迎娶了申国女--武姜，生了两个儿子郑庄公和共叔段。因庄公是难产出生，又使武姜受到了极大的惊吓，被其视为不祥，由此，

她非常不喜庄公，所以给他起名“寤生”。又因武姜非常喜爱小儿子“共叔段”，就想让武公废长立幼，被武公拒绝了。

这里需要解释一下古人起名的方式，按出生顺序就是“伯仲叔季”，如：孔子，行二出生，就是“仲尼”。此处的“武”、“庄”都是谥号。“共叔段”的名字是“段”，“叔”是指他行三，“共”是指他后面叛逃至“共”这个地方。“寤生”本义指睡觉中生产，这里引申为“难产”。

公元前744年，郑武公（姬掘突）去世，14岁的庄公即位。彼时武姜就迫不及待地要庄公把“制”这个国之咽喉、要塞之地封赏于共叔段，庄公以“这是国家险要之地，又曾是贵族虢叔死亡之地，不详，为借口婉拒。除此之外，其它地方都可。”武姜就让庄公把大城“京”地封赏于共叔段，后共叔段被称为“京城太叔。”

“制”这个地方，换个典故，大家就知道它的重要性了。三国时期“三英战吕布”这个典故的发生地是在“虎牢关”，也就是“制”这个地方，它是郑国国都的命脉之地。“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，就此不难理解为何庄公宁可用大城“京”来婉拒武姜了 。

大臣祭仲对庄公说：你弟弟的都城规模严重违反了礼制，超过了国都的三分之一，将成为国家的祸患，国君您到时候就该难以控制了。庄公答曰：姜氏非要如此，我又能怎么办呢？这看似无奈之言，实则暴露了庄公的“欲擒故纵、养其恶，以灭之”的深沉心机。

期间，公子吕（子封）也曾两次进言，请求庄公主动出击。首次进言，庄公以“无可奈何”婉拒。不久以后，太叔还在不断扩张势力，修整城郭、集结军队，准备与母亲里应外合袭击郑都。公子吕再次急切进言：时机已到，如果再不应对，他的势力会更加强大，也将获得民心。庄公隐忍了二十年，终于等到时机成熟。“不义不昵，厚将崩”，命公子吕率二百乘兵讨伐京邑，并一举平叛，太叔逃至共。

祭仲的忧虑与庄公的从容形成鲜明的对比，反衬出庄公的老谋深算与隐忍阴鸷。庄公并非不知危险，而是在刻意纵容，等待弟弟的罪行发酵到天下共诛的地步，这所有的隐忍背后都是冷酷的政治算计。公子吕的忠直与急躁，恰好反衬出庄公“养其恶”的战略意图。

《春秋》上说：共叔段不顾兄弟情谊，故以不用“弟”字；交战双方好似两个国君，不见兄弟情谊，故用“克”字。称庄公为“郑伯”是讥讽他对弟弟不加以管教，同时也顺应郑国民意。不写太叔“出奔”，是责难庄公有杀弟的动机。

弟逃母还在。庄公把母亲姜氏安置在颖城，并发下毒誓：不到黄泉，永不相见，随后又后悔了。颖成官员颍考叔听说这件事后，借机向庄公进献，在宴席上“食舍肉”，称要把肉留给母亲尝尝，以此触动庄公。当庄公表达出悔意之后，他提出“掘地及泉，隧而相见”的变通之法，完美解决了庄公的誓言困境，最终使得庄公母子和好“如初”，这也是典故“黄泉见母”的出处。

君子说：颍考叔是至纯至孝的人，敬爱母亲，又影响了庄公。《诗经》上也说：上天永远不会亏待孝顺的人，会永远给他们赐福。可现实情况是：好人不一定长命。你看颖叔考，十年后死于郑庄公另一员大将公孙阏的暗箭之下。因公孙阏也是庄公的肱骨之臣，所以此事最终也是不了了之，不禁令人唏嘘不已。

通篇分析下来，好似一台大戏。祭仲是“预警者”，率先拉响警报。公子吕是"执行者”，在关键时刻拔剑出击。颍考叔是“修补者”，在事后缝合裂痕。而郑庄公本人，则是藏于幕后、掌控一切的总导演。这也不乏是春秋时代初期宗教制度与赤裸权力斗争冲突的缩影。