河北
论世谚
（破题）
夫俚谚者，百姓日用之镜，先民阅历之舟也。
（承题）
人处世间，必有常道可依，然时移世易，古谚今用，贵乎通变。
（起讲）
尝观市井闾巷之间，白发黄童之口，往往有“婚雨不终”“门当则安”诸说。此皆前代阅历所凝，世情观察所得。其言虽俚，其意甚切；其理虽朴，其用实深。然沧海桑田，物情屡变，倘执古绳今，不亦惑乎？
（起比）
昔者禹王治水，不师鲧堙，乃开疏导之径；
孔子立教，虽述周礼，实有损益之明。
（对比）
今人用谚，若但知其然，不究其所以然，
犹操夏鼎而量今器，持汉尺以度新帛。
（中比）
观夫“门当户对”之语，封建之时，诚为阶级之藩篱；
文明之世，当化志趣之共鸣。
（续比）
至若“食补胜药”之言，昔者缺医少药，乃经验之总结；
今者医理昌明，宜参酌而并用。
（后比）
然则今之学者，或有两失：
一者泥古不化，奉俚谚为金科，
若宋人守株，徒待兔至；
二者轻弃根本，视传统若敝履，
如燕人适楚，南辕北辙。
（束比）
吾闻善医者，不执古方，亦不废古方，
察脉象而调剂，观气色而加减；
善治者，不泥古法，亦不弃古法，
审时势而变通，量民情而损益。
（过接）
是知用谚之道，贵在明辨三要：
一曰考其源流，明古今之异；
二曰验诸实事，辨真伪之实；
三曰与时推移，达通变之妙。
（末比）
昔管子治齐，承太公之策而化之，
故能九合诸侯；
商君强秦，变周公之法而用之，
遂使六国披靡。
（结语）
故曰：俗谚如古剑，久藏则锈，妄用则伤。
智者当为砺剑之石，既去其锈迹，复砺其锋芒；
又为用剑之杰，因时而出，应机而动。
使古人之智，不为陈迹之缚；
令今者之心，得启新途之光。
如此，则谚可为镜，照见古今之变；
谚可为舟，渡越时代之川。
斯乃通变之要道，继往开来之真义也。
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