太平天国哪一个人物最为可惜？

1860年，天京。

正值初冬季节，容闳正在焦急地等待着一个人。四年前，容闳在香港担任法庭翻译员的时候，与此人有过交往，两人一见如故，相谈甚欢，同样对清政府的腐败是同样深恶痛绝。

作为美国耶鲁大学的第一位中国留学生，容闳回国之后就投身于救国之中，此时，他把国家富强的希望寄托在太平天国运动上。

很快，容闳等的人来了。两人迫不及待地聊了起来。

这次谈话主题，是如何挽救现在深陷危局的太平天国。

容闳给出了七条建议：

一是依照正规的军事制度，组建一支优良的军队；

二是设立一所军事学校，培养有学识才干的军官；

三是设立海军学校，培养海军人才；

四是建设和完善政府部门，聘用有经验才能的人才担任各部门行政顾问：

五是创立银行制度，制定度量衡标准；

六是颁定各级学校制度，把《圣经》列为主课；

七是设立各种实业学校。

而与容闳交谈的人正是太平天国玕王洪仁玕，对于容闳的提议，他是赞同的，但现在太平天国正处于激烈的战争之中，而且实行这些还需要洪秀全、李秀成等人一起同意才行，所以洪仁玕也无法下这个决定。

但洪仁玕深知容闳的才华，学贯中西。洪仁玕让人拿了一块“义”字印章给男子，这是太平天国的四等爵位，想用爵位来留住他。

男子见状，要了一张通行证，悄然离去。

容闳后来说：

干王居外久，见识稍广，故较各王略悉外情，即较洪秀全之识见，亦略高一筹。凡欧洲各大强国所以富强之故，亦能知其秘钥所在。

就在容闳离开天津的第二年，一个外国人也来到了田天京——英国驻沪领事翻译官富礼赐。

他在天京见到了洪仁玕。

洪仁玕用英语跟他交谈，然后按照外国人的口味招待富礼赐吃牛排、喝红酒。

在席间，洪仁玕向富礼赐大倒苦水：他想改革各事如何困难；天王如何不听人言；各王如何不尊重其威权。

富礼赐在书中记载洪仁玕说：

我不能不承认他是我所认识的最开通的中国人。

不仅如此，玕王还有各种优点

他极熟悉地理又略识机器工程，又承认洋文明之优越，家藏有各种参考书，对于各种题目，皆有研究的资料。他性情慷慨，极愿为善。然而他却是苟且俭安的好发议论，而不实行的。

但干王不是军人出身，所以一般打仗立功的王爷对于他常在天京都非常妒忌，所以他被迫要带兵出征，但打仗根本不是他的长项，所以他弄一场糊涂。这导致他的威信在天国内有所降低。

干王表示他并不喜欢战争。

他告诉我，他深恶战争。他交战时竭力令其不至如前之惨痛可怕。

干王还对富礼赐说：我们不能不承这是生死存亡之大战斗。咸丰的军队对于我们并无丝毫恻隐慈悲之心。为报复计，我能亦不以仁爱给他们。但是我部下的人并不至无故杀戮人民的。干王又指出一件被富礼赐所熟知的事情：如果上海道台对于逃亡的太平军人，稍示慈悲宽大，而不是将他们当即斩首，则太平军前线的队伍实际上根本就无法维持了。

在告别干王时，富礼赐只能祝福干王在现在极其困难的境地里，事事顺利。但实际上，他并不看好干王的未来，对此富礼赐有一段颇为精彩的评述，今日读来，仍觉得颇有道理:

盖彼欲实行改革而事事均受各王之牵制也，可惜他立志甚高而赋性陳懒，顾面子的自重心及中国人好隐瞒好用术之性常在其人格发展。此皆在干王爽直挚诚之性格显现出来。如果太平天国都是由这等人组成，全中国不久便是他们所有。但可惜乎干王在南京各王中确是独一无二的人物。他是坚信基督教的，但亦以其信仰迁就其特殊的习性。在他的特殊地位有一特要的成功要素，即是智慧，可惜他没有。他的自尊自大心毁灭了一切由他的经验而得之知识，鄙俗的歌颂赞扬一一由各方面尽量给他的一都不免有相当的恶果。

而实际上，在《资政新编》上，洪仁玕的步子比容闳提出的七条建议迈的更大。比如，容闳的建议大多在实业和经济、教育方面，而洪仁玕首先要做的竟然是提倡法制：

国家以法制为先，法制以遵行为要，能动性遵行而后有法制，有法制而后有国家。

就算只论经济，洪仁玕的想法也是超越当时的时代的。

一、发展交通。造火车、轮船，修筑省、郡、县、市镇、乡村大道，整理街道。

二、国家设立邮亭，办理邮政。

三、发展近代工矿生产，开采金、银、铜、铁、锡等矿及制盐等。

四、兴修水利，疏浚河道。

五、主张保护私有财产，鼓励私人投资，奖励技术发明。

六、开办银行和保险事业。

以上这些思维与孙文后来的想法又有何差异？

而后来曾国藩的重要幕僚赵烈文看到洪仁玕所主持的《资政新篇》后，在日记中感叹：

其中所言，颇有见识......法法类，皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最谙练；……观此一书，则贼中不为无人。

生不逢时而已。

天京城破之后，不久洪仁玕也被生擒。他在招供书中表示，只求一死：

吾思人生天地间，忠孝二字必尽其一，方可成人。吾既不能尽孝，今又不能尽忠，上负老天王之托，又致幼天王存亡未卜，下不能节制众王，有何颜面偷生片刻乎！

最终玕王还是以传统的忠孝结束了自己的一生。