日本年轻女孩集体晒梅毒！时代变了，连梅毒都成了可以炫耀的事。

日本年轻女孩集体晒梅毒！真是时代变了，连梅毒都成了可以炫耀的事。
几个穿着打扮前卫的年轻女孩围坐在一起，微笑着举起手臂，展示着一圈圈红斑，看起来倒像是某种潮流纹身。
照片的背景是一块白板，上面用红色喷漆写着：“梅毒扩大中，早检查，早获得治疗。”
可她们的表情里，没有一丁点警惕或羞耻，反而有种说不出的骄傲，甚至是炫耀。
这不是艺术展，是现实，是2025年年底，在日本东京涩谷区某个社交媒体“打卡点”上真实发生的一幕。
更令人震惊的是，这并不是孤例，而是一股正在社交网络上悄然扩散的“晒梅毒”潮流。
在TikTok、日本推特（X）和Instagram上，搜索“梅毒妆（Syphilis Make-up）”关键词，会出现成百上千条短视频。
内容无非两类：一类是感染者晒出自己真实的症状，另一类是未感染者用化妆模仿红斑、脱皮、甚至溃烂的皮肤状态。
她们配文说“得了梅毒也没什么可怕的”“有梅毒照样活得漂亮”，还有人用闪闪发光的滤镜为红斑加上特效，像是在展示一件新买的包包。
如果说十年前，梅毒还只是卫生课教材上的一个名词，那现在，它几乎成了某种“社交币”，一种可以在年轻人中换取关注的符号。
日本国立感染症研究所的数据打破了所有人对“文明国家不会爆发传染病”的天真幻想。
2013年，梅毒感染病例刚超过1000例，如今年，这个数字基本维持在1.3万例以上，疫情没有明显缓解。
男性感染者占比约为三分之二，但女性感染者的增长速度更快，尤其是20岁到29岁之间的年轻女性。
这正是“晒梅毒”现象的主要参与者——她们并没有因为疾病而被边缘化，反而在网络上找到了某种“归属感”。
一位名叫美优的女孩在自己的视频中说道：“医生告诉我得了梅毒时，我并没有哭。我第一时间拍下了红斑，发在了限时动态里。”
她在视频里笑得很轻松，甚至有点得意，“我不是唯一的，大家都有。你知道吗？我们就叫它‘涩谷红章’。”
涩谷红章，这个词在日本年轻人中已经成为一种代称，它既是对疾病症状的隐喻，也是一种自我认同的标签。
但这只是表象，在“晒梅毒”的背后，是一场更深层的社会危机，社交媒体和约会软件的普及，让人们的关系更即时、更短暂，也更泛滥。
疫情期间的社交压抑反弹，也催生了更激进的放纵行为，而当性行为成为连接人与人最直接的方式时，性传播疾病的传播也水到渠成。
东京大学社会学教授川岛理子曾对这一现象做出过分析，她称之为“社会断裂症候群”的显性表现。
“年轻人失去了稳定的关系、缺乏长期目标，他们通过短暂的肉体关系寻求认同，一旦这种行为成为常态，道德尺度也就逐渐模糊。”
日本作为全球最发达的成人娱乐市场之一，“风俗”行业每年吸引上千万游客与本地消费者，行业内部却缺乏统一规范。
许多从业者为了生计，频繁与不特定对象发生性关系，却缺乏基本的防护意识。
更深的原因在于教育缺失，尽管日本在科技、经济上高度发达，性健康教育却长期被忽视。
学校教育中对性病的介绍极为有限，大多数人对梅毒的印象停留在“旧时代的病”，甚至以为是“第三世界才会有的事”。
于是，当疾病真的发生在自己身上时，恐慌之后的处理方式竟然是“娱乐化”，说到底，是对疾病本质的无知，是对身体健康的漠视。
梅毒是一种慢性传染病，病原体梅毒螺旋体可侵入神经系统、心血管系统，一旦发展到晚期，可造成失明、瘫痪、甚至死亡。
但在“晒梅毒”的风潮中，这些残酷的医学事实被有意无意地淡化了，取而代之的，是滤镜下的红斑、配乐中的自信笑容和评论区里“你最美”的留言。
东京都已设立多处匿名检测点，提供艾滋病、梅毒、淋病和衣原体的筛查服务。
检测过程专业、隐私保护到位，检测者可凭编号获取结果，但这种机制在年轻人中推广效果有限。
许多人根本不知道有这样的服务，也有不少人碍于“丢脸”而选择不去检测。
东京地区的病例数在下降，但福冈、冲绳等旅游城市的病例却在上升，人口流动加剧、夜生活发达、监管困难，让疫情控制难上加难。
全球范围内，青少年性传播疾病的趋势同样令人担忧。
中国的部分高校曾尝试通过“青春健康同伴教育”来应对这一问题。
由学生志愿者向同龄人讲解性健康知识，消除羞耻心理，其效果甚至优于传统课堂讲授。
北京几所高校在近三年未出现新增艾滋感染者，与此类项目的推广密不可分。
“晒梅毒”现象的出现，是一面镜子，照出了当代社会在教育、文化、科技、个体心理等多个层面的裂缝。
当疾病不再令人恐惧，而成为社交资本的一部分，说明我们对健康的认知正在发生某种扭曲。
社交媒体平台有责任对内容进行分级和监管，防止不良信息扩散；
教育系统需要将性健康纳入核心课程，提供科学、系统的指导；
而每一个个体，也应重新认识身体与健康的关系，赋予它应有的尊重。
信源：日本年轻姑娘聚众伸手晒梅毒，触目惊心！——羊城晚报