天津
（来源：沈阳晚报）
转自：沈阳晚报
冬日寒阳的清晨，人们的脸庞且红且疼，冷意十足，这便是北方的“三九”天了，远比隆冬腊月来得更猛烈一些，是一年中最冷的日子。
自古以来，“三九”是北方农耕民族的“寒关”，更是“三九四九，在家死守”的现实守望，还是心智冬“藏”的一次淬炼。
今天，让我们以《黄帝内经》中的“冬藏”为核心命题，感受自然之“藏”、身心之“藏”所带来的养生深意。
自然之“藏”
翻看日历你会发现，每年的“三九”都始于1月8日或9日，即便农历乙巳年多了一个闰六月、全年共384天，三九天起始日也依旧是1月8日，“三九”严寒天始终被严格限定于特定时间内，这是节气与历法精准咬合的智慧，千百年来从未偏移分毫。
万物仿佛在这一时间被一只无形的手按下暂停键，色彩褪尽，喧哗敛息，尽显广大而精微的“藏”之智慧。这藏，是植物根系的脉搏在冻土下缓慢而有力地搏动，积蓄破土而出的力量；是种子坚壳内的胚芽悄然舒展筋骨，孕育来年萌发的生机；是河流冰层之下，鱼虾游弋、水藻生长，静待惊蛰时分的酣畅觉醒；是寒枝上的鸟儿深居巢窠、缓食养精，期盼着冰雪消融的暖阳；也是山林间的松柏褪去浮华，以苍劲之姿扎根冻土，默默涵养着历经寒冬的韧劲。天地在此刻化作一个巨大的“丹田”，将春的生发、夏的繁茂、秋的丰饶所耗散的“气”，尽数收缩、沉降、封存，在至静至寒中，淬炼出下一季生命的璀璨。
这恰与《黄帝内经》中的“冬藏”之道不谋而合：“水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。”遵循自然节律的“藏”，正是万物生生不息的密码，也是古人留给后世最朴素的养生启示。
身心俱“藏”
拆解“藏”字，上为“草”、下为“臧”，意为以草覆庇、得享安善，这正是古人顺应“三九”严寒、安然过冬的生活智慧。
回溯历史，“三九”寒天曾是对古人御寒能力的考验。从汉代百姓以枯草御寒、唐代都城偶现寒冻记载，到宋元时期棉花种植尚未普及、寻常人家多倚仗柴薪取暖，“在家死守”的老话背后，藏着古人应对寒冬的生存智慧。那时的人们深知，“三九”之时，阳气内敛，寒邪最盛，与其冒寒出行、徒耗阳气，不如居家养息、护藏身心。就像《潜伏》中王翠平那句对白，过冬的柴火关乎全家安危，这“柴”不仅是驱寒的燃料，更是守护阳气、践行“冬藏”的关键。
到了现代，棉衣暖炉早已普及，集中供暖让北方的冬日暖意融融，我们不必再为御寒发愁，但“冬藏”的养生智慧依旧值得传承。“三九”养生，讲究的正是“身心俱藏”：身体上，顺应“早卧晚起，必待日光”的古训，晨起避开凛冽寒风，午后可晒背取暖以补阳气，远离寒凉饮食以免损伤脾胃，不使皮肤腠理开泄耗气，让体内阳气得以蓄养；情志上，效法古人“使志若伏若匿”的心境，少些浮躁奔波，多些沉静内省，在窗边赏雪、灯下读书的闲适里，梳理一年的收获与感悟。
这种“藏”，不是消极的退守，而是积极的积蓄。它是让身体在寒冬中休养生息，为来年的活力迸发储备能量；是让心灵在宁静中沉淀反思，为新岁的前行积攒底气。
“三九四九，在家死守”，守的不是寂寞，而是“冬藏”的养生真谛。天地万物在“三九”寒天里收敛锋芒、蓄势待发，我们亦当顺应天时，藏住阳气、藏好心神，在这至寒的时节里，养出一身温润的底气，静待春暖花开。
沈阳晚报、沈阳发布客户端记者 张毅
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