始于去岁末有关甘肃瓜州《汉武雄风》荒野雕塑的争论,某本想沉默下去。今天,胡锡进又跳出来了,以权威的身段和姿态,为该塑的作者张万兴鸣冤喊屈,指责网民伪造作者身份,向艺术作品《汉武雄风》泼脏水,强调对《汉武雄风》的非正常批评的阴谋论和上纲上线不能听之任之,呼吁大V们不应把自己的影响力作为砝码,压到一个受攻击的具体人和作品身上。于是,我不沉默了。以下,是某要与胡先生讨论的问题:
胡说:中国新闻周刊报道,张万兴根本没有境外学习工作的经历。言下之意是,张万兴没有境外敌对势力背景,阴谋论不成立。
某曰:太监总管是奴才,总管之下有一级公公、二级公公和许多小太监......总管、公公伴陪皇帝左右,都知道他们是奴才。而小太监们终生难得侍候皇帝,难道就不是奴才了吗?余茂春整天削尖脑袋到白宫舔白大人的屁股,交出投名状,都知道他是大汉奸。在国内,对他羡慕不已的人,不乏其数。这些余粉们,难道不是精神汉奸吗?在国际搏弈空前激烈的环境下,何处无陷阱?国人稍为有点警觉性,便给人扣上阴谋论的帽子,难道只许阴谋得逞,不许别人警觉?
胡说:现代艺术包含许多抽象元素,借此激发读者们的想象力,而各种想象力之间的碰撞,正是现代艺术的魅力所在。他以国家大剧院、鸟巢、金茂大厦、小蛮腰为例,称:都是外国人设计的。将建筑物类比人物雕塑《汉武雄风》。但其类比,想说明什么,却含糊不清。
某曰:建筑与雕塑是两码事,前者重实用兼具审美,后者无实用只供观赏;前者能用就好,不必投入过多的想象,更无须探究如何设计由谁设计;后者则是精神之餐,作者下什么佐料,餐者品味自然要凭口感。作为艺术的厨师,难道只许食客称味道好,说你盐多或盐少了,就是攻击?
胡说:社会应对现代艺术保持宽容,就作者对汉武雕像的艺术解释,应予理解和尊重,避免对作品粗暴政治定性。
某曰:对于真正的艺术和艺术家,不管什么时代或国度,不管什么风格与流派,只要有养目悦耳滋心的亮点,我都会报以欣赏和包容。自由是艺术的翅膀,灵魂叩问是艺术的追求,这不错。但是如果说,艺术无国界无政治无好恶褒贬,那纯属胡扯!
摆在瓜州戈壁堆上的那颗脑袋,如果仅仅是件普通艺术雕塑,或曰这是阿猫阿狗的脑袋,或者你摆在自家庭院里,我看十四亿人谁都没有意见。但是,你冠名为汉武雄风,而且摆在万人瞩目的河西走廊,就是大问题!
汉武是谁?是中华文明和中国版图的奠基者,是拓疆万里的千古一帝,是中华民族的伟大英雄和精神符号。他的雕像,本该是万世景仰的民族的精神图腾。然而,那颗脑袋直接石土,连脖子也未能露出半寸,给人的视觉感观,不是活埋是什么?!作者诡辩,称:巍巍祁连山,便是汉武的身躯。而周围的山脉高高耸起,明显紧紧压住头颅,你见过身躯高于头颅的人形吗?!细审头像的形状和表情,帝冕上那块冕板,本该基本水平,搞成如此夸张的倾斜角度,用意何在?面部表情:低头、绷脸、闭目、紧嘴、锁眉,这叫雄风吗?请问张某人:你这是哪门子的艺术抽象?!
所谓抽象艺术,是西方的拍来品,他们是抽象的原创地。你去欧美仔细查察,看看美国的国会山,看看欧美各大公众场所矗立的他们心目中的英雄人物的雕像,哪个不是高大威武,令人肃敬的?他们是抽象的鼻祖,为什么对自己民族心目中的英雄就不抽象了?而这个张某人,来头不小,竟敢将中华民族的英雄皇帝,抽象成不人不鬼!
胡说:瓜州国际雕塑艺术长廊建成后,仅去年便接待游客过百万,带动景区农产品销售增长240%。其言下之意,那颗脑袋为促进当地经济的发展,功不可没?
某曰:请问胡先生,有谁批评或攻击过瓜州的艺术长廊么?脑袋摆在长廊不错,但脑袋并不代表长廊,脑袋也未必能代表艺术,不要混淆概念。文旅可以成为经济的引擎,没错。但是,文化艺术尤其是面对大众的艺术,传递的必须是催人向真、向善、向美和发奋图强的正能量,这叫艺术伦理。若是孤芳自赏,爱怎么抽就怎么抽,没人会多管闲事。而在公众场合,肆意扭曲早已定论的民族英雄的形象,叫别有用心,还管不得你吗?!
靠扭曲历史,靠丑化先贤,当然能哗众取宠,博取流量,收获一时的经济利益。别说打着艺术的幌子,即使在塔克拉玛干沙漠的中央,搞个妓馆,一样有滚滚财源,不尽流入。通过丑化民族英雄,去追求眼前的经济效益,那叫出卖民族的脊梁!
胡锡进,一个媒体人,不过编辑一下他人的作品。凭借媒体平台的影响力,成了大V。不接地气,不学无术,却以道义之师自居,喜欢当裁判。某以为:还是回家好好歇息罢!
中岭 于2026年元月8日
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