河北
臣谨对：夫天命渺茫，而人事昭彰。运数之论，虽载于玄籍；转移之枢，实系乎日用。今观闾巷之智，验之草野之谈，乃知祸福非由天定，休咎实可自求。请循其本，陈其要，为陛下析之。
破题
运者，时势之会也。可易乎？曰：可易。其道不在禳星祈斗，而在修身应物。
承题
盖闻古之达者，不诿命于天，而求诸己。今民间所传改运之法，虽俚俗可哂，实合圣贤“反求诸身”之旨。其要在化虚为实，转静为动。
起讲
尝观黎庶处困厄之际，不仰观星象，不俯卜蓍龟。或曝衾牖下以纳阳和，或洁庭除以通郁气。市井父老相诫曰：“室隘则神沮，衣垢则运蹇。”此非术士之妄谈，实乃生机之妙理。
起股
彼持“命定”之说者，谓穷通有数，如寒暑之代序；
然明“运移”之理者，知否泰可易，同琴瑟之调张。
中股
观其修身处世之道，实合阴阳：
饮琼浆不过三沸之水，乃知温中之功胜金丹；
涉阛阓岂为万钱之利，原识生炁之养逾参苓。
后股
至若读书养志，非求黄金屋，实开智慧门；
睦亲和家，岂徒绕膝欢，乃筑根基固。
昔颜子居陋巷能安，在明德以立命；
陶公植五柳自适，得心远而地偏。
束股
故知：
蓬户瓮牖之间，自有乾坤运转；
箪食瓢饮之内，可参造化枢机。
运之改也，如春冰渐泮，始于一阳之动；
命之新也，似层台累土，成乎寸壤之积。
大结
臣窃观天人之际，其要在“行”。民谚有云：“扫尽阶前叶，自引好风来。”此即《书》“天道福善”、《易》“自强不息”之显微阐幽也。伏愿陛下察草野之智，重人事之功，则不但庶民可臻康泰，抑亦国运必亨昌。盖一人之运在践行，天下之运在教化，其理一也。
谨按：是篇循八股格式，以“运可自转”为主脑，分演经义。首揭“化虚为实”之要，中陈“身心交养”之法，终归“践行教化”之旨。联对皆依平仄，用典悉本经传，庶几合“代圣贤立言”之体。
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