红色诗人王林栓原创新作：百言赋之五岳一一致中华少年

百言赋之五岳一一致中华少年

王林栓

百言赋·泰山

岱宗耸地，浩气横穹。

奇峰摩斗，峻岭凌钟。

松涛撼谷，云气涌鸿。

旭日腾辉，金光洒中。

秦皇封禅，汉武祀功。

孔丘登巅，仁论昭融。

摩崖镌史，碑碣留踪。

千载登临，百代恒隆。

当代俊彦，襟抱豪雄。

昂首攀峰，英气如虹。

绍继圣迹，浩骁盈膺。

河岳恒峙，华夏昌崇。

百言赋·华山

西岳擎天，峻岭苍茫。

孤峰插汉，绝壁凌苍。

罡龙横脊，险栈延嶂。

莲华绽岫，祥瑞腾光。

老君炼丹，仙气焕彰。

陈抟高卧，隐韵传芳。

韩愈投书，轶事呈祥。

摩崖题字，墨韵流香。

而今健儿，绝顶轩昂。

凭栏纵目，风华飞扬。

峰巅振翼，时代翱翔。

江山锦绣，国祚恒昌。

百言赋·衡山

南岳擎云，翠岭连云。

奇峰叠嶂，秀木繁森。

飞泉漱石，涧水湛深。

烟霞织锦，氲涛卷痕。

舜帝巡疆，德润斯坤。

朱子传经，道统永存。

高僧驻锡，佛泽恒殷。

摩崖勒石，史迹长琛。

此际英少，登岳怀仁。

舒怀纵目，风骨深峻。

承传灵秀，再拓经纶。

川岳鼎盛，禹甸长春。

百言赋·嵩山

中岳凌霄，峻岭遥迢。

奇峰攒翠，怪石蟠涛。

飞泉漱玉，古木摇梢。

烟岚锁壑，晴光腾霄。

嵩阳传经，儒韵昭皓。

少林演武，武魂扬骁。

达摩面壁，禅意传韶。

碑铭镌史，文脉流骄。

斯时英杰，登峰放啸。

放怀远眺，逸志骧娆。

承继灵脉，续写洪潮。

岳渎永磐，九州昌豪。

百言赋·恒山

北岳凌云，峻岭腾烨。

危崖插汉，怪石嶙列。

飞泉泻玉，松影曳叶。

烟峦叠翠，岚光焕烈。

子龙驻马，剑气横掣。

果老遗踪，仙翁流澈。

悬空架寺，巧匠运锲。

镌崖勒史，古韵传彻。

方今英彦，登岳吟阕。

开襟骋目，豪怀激越。

承袭雄脉，赓续华泽。

疆岳永固，邦祚隆赫。

（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析

韩舒泳

诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。

诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。

《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，仰或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。

《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。

时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。

相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)