从八贝勒老四到开国帝！皇太极独揽三旗改国号，为何庙号仅太宗？

你敢信吗？一个排行老四的贝勒，既不是努尔哈赤指定的继承人，也没有绝对的血缘优势，却凭着过人的谋略，除掉劲敌、吞并八旗、改朝换代，把后金从部落联盟打造成集权王朝，可最终庙号只得了个“太宗”，远不如父亲努尔哈赤的“太祖”和儿子福临的“世祖”！

他就是皇太极——满清真正的“开国之君”。努尔哈赤留下的是一个四分五裂的八旗共治政权，而皇太极用17年时间，从八贝勒并立中杀出重围，除掉阿巴亥、废黜阿敏、扳倒莽古尔泰，独揽三旗大权，拿到传国玉玺后改后金为清，硬生生把“八王议政”的共治制改成了君主专制，为清军入关、统一全国铺好了所有路。

可偏偏，这样一位功绩堪比开国奠基的帝王，庙号却只是“太宗”。是他的功绩不够格？还是背后藏着不为人知的政治博弈？今天咱们就顺着后金到大清的崛起脉络，一步步揭开皇太极的夺权之路、开国之业，以及那个让人疑惑百年的“庙号之谜”！

1、努尔哈赤死后的八旗暗战

要聊皇太极的逆袭，得先说说努尔哈赤留下的“烂摊子”——一个权力分散的八旗共治体系。努尔哈赤作为后金的创始人，统一女真各部后，创立了八旗制度，把女真族的军事、政治、经济融为一体。到了晚年，他设立了“八和硕贝勒共治国政”制度，也就是咱们常说的“八王议政”，规定大汗由八贝勒共同推举，国家大事必须八贝勒商议决定。

这八贝勒分别是：大贝勒代善（努尔哈赤次子）、二贝勒阿敏（努尔哈赤侄子）、三贝勒莽古尔泰（努尔哈赤五子）、四贝勒皇太极（努尔哈赤八子），还有阿济格、多尔衮、多铎（均为努尔哈赤十四子，阿巴亥所生）、济尔哈朗（阿敏弟弟）。这里要说明一下，皇太极虽然是第八子，但在八贝勒中排行第四，前面三个都是实力雄厚的哥哥或宗室长辈。

努尔哈赤晚年，并没有明确指定继承人，这就导致他死后，后金陷入了严重的权力真空。当时的八贝勒中，谁都有机会争夺大汗之位，但实力最强的主要有三股势力：

第一股是代善及其家族。代善是努尔哈赤的次子，早年战功赫赫，手握正红旗和镶红旗两旗，而且他的儿子岳托、萨哈廉都是能征善战的猛将，在八旗中威望很高。不过代善有个致命的短板——早年曾和努尔哈赤的大妃阿巴亥有过绯闻，虽然努尔哈赤没有深究，但代善的形象受到了严重影响，失去了继承大汗的资格。

第二股是阿巴亥及其三子。阿巴亥是努尔哈赤最宠爱的大妃，年轻貌美，精明能干，她的三个儿子阿济格、多尔衮、多铎分别掌管着正白旗和镶白旗（当时多尔衮和多铎年幼，由阿巴亥辅佐）。这三兄弟手握两旗，再加上阿巴亥的枕边风，潜力巨大，是皇太极最主要的竞争对手。

第三股就是皇太极。皇太极是努尔哈赤的第八子，手握正黄旗和镶黄旗两旗，虽然兵力不如代善，受宠程度不如阿巴亥的儿子，但他有两个最大的优势：一是谋略过人，善于隐忍和拉拢人心；二是口碑好，做事沉稳，从不张扬，得到了很多八旗贵族的支持。

努尔哈赤死于公元1626年，他一死，八贝勒之间的暗战就彻底摆上了台面。当时的局面非常微妙：代善虽然失去了继承权，但他的态度至关重要，他支持谁，谁就能占据上风；阿巴亥的三个儿子虽然手握两旗，但年纪尚小（多尔衮当时才14岁，多铎12岁），缺乏政治经验；皇太极虽然排行老四，但他的两黄旗战斗力最强，而且他已经暗中联络了代善的儿子岳托和萨哈廉，得到了他们的支持。

可即便如此，皇太极依然没有必胜的把握。因为只要阿巴亥活着，她就能凭借努尔哈赤的宠爱和自己的政治手腕，把三个儿子团结起来，再拉拢其他贝勒，实力很可能超过皇太极。所以，要想登上大汗之位，皇太极必须先除掉阿巴亥这个最大的障碍！

2、阿巴亥之死的权力算计

努尔哈赤死后的第二天，后金的朝堂上就发生了一件震惊所有人的大事——大妃阿巴亥被“遗诏”赐死，陪葬努尔哈赤。

关于阿巴亥的死，历史上一直有争议。官方记载说，努尔哈赤临终前留下遗诏，让阿巴亥陪葬，因为“吾不忍尔，故预以告尔”。可很多历史学家都认为，这根本不是努尔哈赤的遗诏，而是皇太极联合代善等贝勒伪造的，目的就是除掉阿巴亥，斩断多尔衮三兄弟的臂膀。

为什么说阿巴亥必须死？咱们来算一笔账：阿巴亥的三个儿子阿济格、多尔衮、多铎，已经掌管了正白旗和镶白旗，这两旗的兵力加起来，和皇太极的两黄旗不相上下。如果阿巴亥活着，她作为大妃，有权参与朝政，而且她深得努尔哈赤的宠爱，很多八旗贵族都会给她面子。她完全可以利用自己的身份，把三个儿子紧紧团结在一起，形成一个强大的“母党集团”。

更可怕的是，阿巴亥还可能拉拢其他贝勒。比如二贝勒阿敏，他是努尔哈赤的侄子，一直游离在核心权力之外，很可能被阿巴亥拉拢；三贝勒莽古尔泰，性格鲁莽，容易被人利用，也可能成为阿巴亥的盟友。一旦这些人联合起来，皇太极的两黄旗根本不是对手，大汗之位也就轮不到他了。

所以，皇太极和代善等贝勒一合计，决定先下手为强。他们以“努尔哈赤遗诏”为由，逼迫阿巴亥殉葬。阿巴亥当然不愿意死，她哭着辩解，说努尔哈赤临终前并没有留下这样的遗诏，可皇太极和代善等人根本不给她机会。他们威胁说，如果阿巴亥不殉葬，就会对她的三个儿子不利。

阿巴亥是个聪明的女人，她知道自己如果反抗，不仅自己会死，三个儿子也可能性命不保。为了保护儿子们，她最终只能选择妥协。公元1626年9月，阿巴亥穿着华丽的服饰，自尽身亡，年仅37岁。她的死，彻底打破了后金的权力平衡，多尔衮三兄弟失去了主心骨，再也无法对皇太极构成威胁。

除掉阿巴亥后，皇太极的登基之路就平坦多了。公元1626年10月，在代善、岳托、萨哈廉等人的支持下，皇太极被八贝勒共同推举为后金大汗，改元“天聪”。这里要说明一下，“天聪”并不是年号，而是皇太极的称号，就像匈奴的“冒顿单于”一样，是大汗的尊号。努尔哈赤的“天命”也是如此，直到后来皇太极改国号为清，才正式创立年号“崇德”。

皇太极虽然登上了大汗之位，但他并没有立刻独揽大权。因为当时的“八王议政”制度还在，代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒的实力依然很强，他们手握重兵，威望很高。所以，皇太极登基后，只能采取“共治”的方式，在议事的时候，和代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒并坐，一起接受其他小贝勒的朝拜。这种“四尊并坐”的局面，表面上是尊重八旗制度，实际上是皇太极的无奈之举——他还没有足够的实力，彻底打破努尔哈赤留下的共治体系。

3、皇太极与代善的政治联盟

皇太极能够顺利登基，代善及其儿子岳托、萨哈廉的支持起到了决定性作用。那么，代善为什么会支持皇太极，而不是自己争夺大汗之位，或者支持阿巴亥的儿子呢？

其实，代善的选择，是基于现实利益的考量。首先，代善因为和阿巴亥的绯闻，已经失去了继承大汗的资格，即便他想争，也得不到其他贝勒的支持；其次，代善和阿巴亥之间有很深的矛盾，他担心阿巴亥的儿子登上大汗之位后，会报复自己；最后，皇太极是代善所有可能的选择中，最能保障他利益的人。

皇太极早就看透了代善的心思，他在暗中多次联络岳托和萨哈廉，向他们承诺，只要支持自己登基，就会保证代善家族的地位和利益，不会削弱他们的兵权。岳托和萨哈廉都是有远见的人，他们知道，只有皇太极能够稳定后金的局面，抵御明朝的进攻，所以他们极力劝说父亲代善支持皇太极。

代善最终被儿子们说服，决定支持皇太极。在八贝勒推举大汗的会议上，代善首先发言，说：“四贝勒皇太极，才德兼备，深得人心，应该由他继承大汗之位。”其他贝勒见代善都支持皇太极，也纷纷表示同意，皇太极就这样顺利登基。

登基后，皇太极也兑现了自己的承诺。他没有削弱代善的兵权，依然让他掌管正红旗和镶红旗；他还重用岳托和萨哈廉，让他们参与朝政，成为自己的得力助手。这种“抱团取暖”的政治联盟，不仅让皇太极稳定了初期的政权，也为他后来逐步清除异己、加强皇权奠定了基础。

不过，皇太极和代善的联盟，并不是牢不可破的。随着皇太极的权力越来越大，他开始逐步削弱代善的势力，而代善也感受到了威胁，两人之间的矛盾逐渐显现。但在皇太极清除阿敏和莽古尔泰之前，他们的联盟一直没有破裂，因为他们有共同的敌人——其他贝勒的势力。

4、表面共治下的皇权暗战

皇太极登基初期，后金依然实行“八王议政”制度，国家大事由八贝勒共同商议决定。这种制度，是努尔哈赤为了防止权力集中而设立的，但在皇太极看来，这是他加强皇权的最大障碍。所以，从登基的第一天起，皇太极就开始暗中布局，想要逐步废除“八王议政”，实现君主专制。

可皇太极知道，心急吃不了热豆腐。他不能一上来就直接废除“八王议政”，那样会引起所有贝勒的反对，甚至可能引发内乱。所以，他采取了“循序渐进”的策略，先拉拢一批，打击一批，逐步削弱其他贝勒的势力，最终实现独揽大权。

首先，皇太极拉拢的是代善家族和济尔哈朗。代善家族已经是他的盟友，济尔哈朗是阿敏的弟弟，一直受到阿敏的压制，皇太极对他加以重用，让他感受到了自己的诚意，逐渐成为自己的支持者。

其次，皇太极打击的重点，是二贝勒阿敏和三贝勒莽古尔泰。这两个人，一个是宗室长辈，性格骄横，一直不把皇太极放在眼里；一个是莽夫，做事鲁莽，容易冲动，是皇太极加强皇权的主要障碍。

皇太极首先拿阿敏开刀。阿敏是努尔哈赤的侄子，掌管镶蓝旗，他早年跟随努尔哈赤征战，立下了一些战功，但也养成了骄横跋扈的性格。皇太极登基后，阿敏经常公开反对皇太极的决策，甚至在战场上擅自行动，给后金造成了很大的损失。

公元1630年，也就是天聪四年，皇太极终于找到了除掉阿敏的机会。当时，皇太极派阿敏率领大军驻守永平、滦州、迁安、遵化四城（这四座城池是后金刚刚从明朝手里夺取的）。可阿敏在驻守期间，不仅没有好好防守，反而大肆搜刮百姓的财物，还因为害怕明朝援军，擅自放弃了四城，带着军队逃回了后金。

皇太极得知消息后，非常愤怒，他立刻下令将阿敏逮捕，召集八贝勒商议处置方案。在会议上，皇太极列举了阿敏的16条罪状，包括“弃城而逃”“通敌明朝”“骄横跋扈”等。代善、莽古尔泰等贝勒虽然知道皇太极是借机清除异己，但也不敢反对，最终一致同意将阿敏废黜，囚禁终身。

阿敏被废黜后，他的镶蓝旗由弟弟济尔哈朗继承。济尔哈朗是皇太极的支持者，所以镶蓝旗实际上落入了皇太极的掌控之中。这样一来，八贝勒中最桀骜不驯的阿敏被清除，皇太极的权力得到了进一步巩固，三大贝勒变成了代善、莽古尔泰和皇太极三人。

5、独坐南面的权力升级

清除阿敏后，皇太极的底气更足了。他开始逐步打破“四尊并坐”的局面，想要实现“一人南面专坐”。可莽古尔泰依然是个障碍，他掌管正蓝旗，性格鲁莽，经常和皇太极发生冲突。

公元1632年，也就是天聪六年，皇太极终于找到了机会。当时，皇太极率领大军攻打察哈尔蒙古，在行军途中，莽古尔泰因为自己的军队伤亡惨重，向皇太极请求补充兵力。皇太极没有同意，还批评了莽古尔泰几句。莽古尔泰脾气上来了，当场和皇太极争吵起来，甚至拔出了佩刀，想要威胁皇太极。

皇太极趁机发作，说：“你竟然敢在我面前拔刀，这是大逆不道！”随后，皇太极召集贝勒们商议，列举了莽古尔泰的罪状，包括“以下犯上”“治军无方”等。贝勒们一致同意将莽古尔泰的大贝勒爵位降为贝勒，罚银万两，削减兵力。

莽古尔泰被降爵后，势力大减，再也无法与皇太极抗衡。而皇太极则借这个机会，正式废除了“三尊并坐”的制度，改为自己“一人南面专坐”，代善和莽古尔泰只能侧坐一旁。这一变化，标志着皇太极的皇权得到了质的提升，“八王议政”制度开始名存实亡。

代善看到皇太极的势力越来越大，知道自己已经无法与之抗衡，只能选择妥协。他主动向皇太极表示，愿意放弃“并坐”的资格，支持皇太极一人专坐。代善的妥协，让皇太极彻底巩固了自己的地位，后金的权力中心，从此完全转移到了皇太极手中。

6、莽古尔泰之死与皇权登顶

莽古尔泰被降爵后，一直耿耿于怀，他觉得自己受到了皇太极的羞辱，想要报复。可他的势力已经大不如前，根本不是皇太极的对手。公元1633年，莽古尔泰在抑郁和愤怒中去世，年仅46岁。

莽古尔泰死后，他的正蓝旗由同母弟德格类继承。德格类性格温和，不像莽古尔泰那么鲁莽，他试图与皇太极搞好关系，保住正蓝旗的地位。可皇太极并没有打算放过正蓝旗，他想要彻底吞并正蓝旗，实现独揽三旗的目标。

公元1635年，也就是天聪九年，德格类突然去世，死因不明。德格类死后不久，就有人揭发，说莽古尔泰和德格类生前曾经密谋造反，想要除掉皇太极。皇太极立刻下令调查，虽然没有找到确凿的证据，但他还是以“谋逆”为由，将莽古尔泰和德格类开除出宗籍，他们的家人也被处死或流放。

随后，皇太极下令将正蓝旗拆分，一部分并入自己的正黄旗和镶黄旗，另一部分改编为新的正蓝旗，由自己的儿子豪格掌管。这样一来，皇太极就一人独揽了正黄旗、镶黄旗和正蓝旗三旗，兵力占据了八旗的一半以上，成为了后金绝对的权力核心。

独揽三旗后，皇太极的皇权达到了顶峰。他再也不需要看其他贝勒的脸色，“八王议政”制度彻底沦为形式，后金从一个部落联盟式的政权，正式转变为君主专制的王朝。皇太极接下来要做的，就是为后金改朝换代，确立自己的正统地位。

7、传国玉玺得正统改国号为清

皇太极一直有一个梦想，就是把后金从一个“蛮夷”政权，转变为一个正统的中原王朝。要实现这个梦想，他需要一个重要的象征——传国玉玺。

传国玉玺是秦始皇统一中国后，用和氏璧打造的玉玺，上面刻着“受命于天，既寿永昌”八个字，是中国历代王朝正统的象征。自从唐末战乱后，传国玉玺就失踪了，很多王朝都在寻找，但一直没有找到。

可没想到，皇太极竟然意外得到了传国玉玺。公元1635年，皇太极派多尔衮率领大军攻打察哈尔蒙古。当时的察哈尔蒙古首领林丹汗，是元朝的后裔，他手里竟然藏着失踪多年的传国玉玺。林丹汗被多尔衮打败后，他的妻子苏泰太后带着传国玉玺，向多尔衮投降，将传国玉玺献给了皇太极。

得到传国玉玺后，皇太极欣喜若狂。他认为，这是“天命所归”的象征，说明自己已经得到了上天的认可，有资格成为正统王朝的皇帝。公元1636年，也就是天聪十年，皇太极在盛京（今沈阳）举行了盛大的登基典礼，废除了“后金”的国号，改国号为“清”，创立年号“崇德”，正式称帝，史称清太宗。

皇太极改国号为“清”，有很深的寓意。一种说法是，“清”字在满语中与“金”字发音相近，体现了对后金的继承；另一种说法是，“清”字五行属水，而明朝的“明”字五行属火，水克火，皇太极希望用“清”来克制“明”，最终推翻明朝，统一全国。

称帝后，皇太极进一步加强了皇权。他设立了六部（吏、户、礼、兵、刑、工），效仿明朝的政治制度，取代了原来的“八王议政”；他还设立了内三院（内国史院、内秘书院、内弘文院），作为自己的智囊机构；他还大力推行汉化政策，学习中原的文化和制度，让清朝逐渐从一个游牧民族政权，转变为一个封建王朝。

在军事上，皇太极继续扩张。他多次率军攻打明朝，夺取了锦州、松山等重要城池，歼灭了明朝的精锐部队；他还统一了蒙古各部，建立了蒙古八旗，增强了清朝的兵力；他还征服了朝鲜，让朝鲜成为清朝的藩属国，解除了清朝的后顾之忧。

到了公元1643年，皇太极已经为清朝统一全国铺平了道路。明朝在清朝的打击下，已经摇摇欲坠，灭亡只是时间问题。可就在这个关键时刻，皇太极突然去世，年仅52岁，没能亲眼看到清军入关、统一全国的那一天。

8、太宗庙号之谜，功绩不配位？

皇太极死后，他的儿子福临继位，也就是顺治帝。顺治帝在位期间，清军入关，推翻了明朝，统一了全国，建立了中国历史上最后一个封建王朝——清朝。

清朝统一全国后，顺治帝为努尔哈赤、皇太极和自己上了庙号：努尔哈赤为“太祖”，皇太极为“太宗”，顺治帝自己为“世祖”。这个庙号的分配，让很多人感到疑惑：努尔哈赤是后金的创始人，庙号“太祖”当之无愧；顺治帝是清军入关后的第一个皇帝，完成了统一全国的大业，庙号“世祖”也合情合理；可皇太极的功绩明明比顺治帝大得多，他一手将后金改造成清朝，加强皇权，扩张领土，为统一全国奠定了坚实的基础，为什么庙号只是“太宗”呢？

难道是皇太极的功绩不够格？还是背后藏着更深的政治考量？

有人说，皇太极的庙号之所以是“太宗”，是因为他没有完成统一全国的大业。努尔哈赤是“开国之君”，奠定了清朝的基础；顺治帝是“定鼎之君”，完成了清朝的统一；而皇太极介于两者之间，是“承上启下之君”，所以庙号只能是“太宗”。在中国古代，庙号有严格的规定：“太祖”是开国奠基之君，“世祖”是完成大一统之君，“太宗”是承上启下之君。按照这个规定，皇太极的庙号“太宗”确实是合理的。

也有人说，皇太极的庙号是顺治帝和多尔衮博弈的结果。皇太极死后，顺治帝年幼，多尔衮作为摄政王，掌握了实权。多尔衮是阿巴亥的儿子，他一直对皇太极逼死自己的母亲怀恨在心，所以在给皇太极上庙号时，故意压低了他的地位，只给了“太宗”的庙号，而不是“世祖”或“太祖”。

还有人说，皇太极的庙号是清朝皇室集体商议的结果。清朝皇室认为，努尔哈赤是清朝的奠基人，必须尊为“太祖”；顺治帝是清朝统一全国后的第一个皇帝，尊为“世祖”；而皇太极虽然功绩很大，但他毕竟是努尔哈赤的儿子，是顺治帝的父亲，按照辈分和宗法制度，只能尊为“太宗”。

这个悬念，困扰了历史学家们数百年。直到今天，依然没有一个统一的答案。但无论如何，皇太极的功绩是不可磨灭的。他虽然没有完成统一全国的大业，但他为清朝的崛起和统一，做出了最关键的贡献。如果没有皇太极，后金很可能会陷入长期的内乱，根本无法推翻明朝，统一全国。

9、皇太极对清朝的深远影响

皇太极虽然只当了17年大汗、8年皇帝，但他对清朝的影响，却是深远而持久的。

首先，政治上，皇太极废除了“八王议政”制度，建立了君主专制制度，为清朝的政治稳定奠定了基础。他设立的六部、内三院等机构，成为了清朝政治制度的核心，一直沿用到清朝末年。他推行的汉化政策，让清朝逐渐融入中原文化，避免了像元朝那样因为民族隔阂而迅速灭亡的命运。

其次，军事上，皇太极统一了蒙古各部，征服了朝鲜，解除了清朝的后顾之忧；他多次率军攻打明朝，歼灭了明朝的精锐部队，为清军入关铺平了道路；他创立的蒙古八旗和汉军八旗，增强了清朝的兵力，让清朝的军队成为了当时中国最强大的军事力量。

再次，经济上，皇太极重视农业生产，推行了一系列鼓励农耕的政策，让后金的经济得到了快速发展。他还重视商业贸易，与蒙古、朝鲜等国家和地区开展贸易往来，增加了国家的财政收入。

最后，民族上，皇太极实行了较为开明的民族政策，他尊重蒙古、朝鲜等民族的文化和习俗，拉拢了很多少数民族的贵族，为清朝建立一个多民族的统一王朝奠定了基础。

皇太极的影响，不仅体现在清朝初期，还影响了清朝的整个历史。清朝的历任皇帝，都继承了皇太极的君主专制制度和汉化政策，让清朝能够维持近三百年的统治。如果没有皇太极，清朝很可能只是一个割据东北的地方政权，而不是一个统一全国的封建王朝。

10、承上启下的开国之君，太宗之名实至名归

皇太极的一生，是充满传奇色彩的一生。他从一个排行老四的贝勒，凭借着过人的谋略和隐忍，一步步除掉异己，独揽大权，改国号为清，称帝建制，成为了清朝真正的“开国之君”。

他的功绩，不仅在于扩张领土、加强皇权，更在于他为清朝制定了正确的发展方向。他推行的汉化政策、君主专制制度、多民族融合政策，让清朝从一个游牧民族政权，转变为一个强大的封建王朝，为清朝统一全国、维持近三百年的统治，奠定了坚实的基础。

虽然他的庙号只是“太宗”，不如父亲努尔哈赤的“太祖”和儿子福临的“世祖”那么显赫，但这并不影响他的历史地位。在清朝的历史上，皇太极是承上启下的关键人物，他的功绩，丝毫不亚于任何一位开国君主。

今天，我们重温皇太极的故事，不仅是为了了解一段历史，更是为了从他的身上汲取智慧和力量。他的隐忍、谋略、远见和魄力，都是值得我们学习的。他告诉我们，无论身处何种困境，只要有坚定的信念、正确的策略和不懈的努力，就一定能够实现自己的目标。

皇太极的故事，还在历史的长河中回响。他的功绩，将永远被铭记；他的智慧，将永远激励着我们。他虽然只得了“太宗”的庙号，但他在历史上的地位，却是当之无愧的“开国之君”！

全文完！