河南
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牟氏家族祖籍湖北公安，明洪武三年祖先牟敬祖到栖霞任主簿，任满后落户古镇都村。从那时起，这个家族在胶东扎根，四百多年没断过香火。
早年几代人靠种地和读书过日子，土地慢慢增加，到清中期已有上千亩。家族一直守着耕读传统，子弟考功名，也下田干活，不敢懈怠。
雍正年间开始建庄园，院落一进进添，砖木结构结实，青砖灰瓦看着就牢靠。
牟墨林生于乾隆五十四年，皮肤黑，人称牟二黑子。嘉庆年间他考上太学生，继承父亲一千多亩地后，开始琢磨新办法，让农户交出土地所有权但继续耕种，租子按份额收。
这种方式农户能接受，几年下来田产翻了好几倍。
道光初年，胶东连年小灾，他提前囤粮，封仓不卖，等大旱一来就派上用场。
道光十三年到十六年，山东大旱四年，胶东几乎颗粒无收，县志里写饿死的人很多，道路上惨状不断。
牟墨林定下规矩，只用粮食换田契，一斗高粱换一亩地，原主变成佃户还能留在原地种。起初比例固定，后来粮价飞涨，换地越来越容易。
他派商队去东北买高粱，路远匪多，护卫带着武器，几趟下来运回大批粮食，继续换地。四年过去，家族土地从一千多亩涨到四五万亩，县志和地方档案都有记载这事。
这种换地方式在当时灾荒里救了不少人命，农户拿粮度日，起码不至于全家饿死，所以有人感激他，私下叫活菩萨。可同时也有人失去祖田，心里复杂。
牟墨林自己穿粗布衣，下田挑粪，绑匪进庄园还把他当成长工放走了。他不光换地，还在非灾年正常收租四成，遇灾就减免。
旱灾后，牟家在庄园边上盖了很多简易房，给新佃户住，不收钱。租子灵活，风调雨顺收四成，灾年减半或全免。
咸丰年间又旱一次，牟墨林六十多岁还亲自去东北拉粮，运回上万斗，分给缺粮户，当地官府立碑表扬。庄园里常年养二三十个乞丐，给饭吃换他们看门，有事就集合护院。
私塾不光教自家孩子，佃户子弟也能免费进，教识字算账，好的给奖米奖墨。冬天施粥棚天天开，粥热乎，布厚实，柴干爽，老弱病残优先领。
村里谁家办丧事缺棺材，报到门房第二天就送去柏木棺。修桥挖井，井圈上刻牟字，村民挑水方便。这些事一代代做下来，周边村庄觉得牟家靠谱。
庄园建筑分六大院，日新堂、东忠来、西忠来等，南北一线上，穿堂门直通，烟囱在外头，炕洞在外墙，北方少见。房子五六百间，雕梁画栋，虎皮墙用河石砌，图案精致。鼎盛时土地六万亩，山林十二万亩，年收租粮几百万斤，胶东数一数二。
牟墨林晚年定家规，强调勤俭、宽待佃户、不赶乞丐、子弟学耕读武艺。花销超支要委员会批，防止败家。家训挂大门上，几代人照着办，不许乱来。同治九年他八十二岁去世，留下完整制度和巨额田产，子孙接着管。
民国时期，家族最后掌门是姜振帼，黄县姜家嫁过来，丈夫早逝，她撑起大局。军阀混战、日军入侵，庄园受冲击，她引进良种农具，维持生产，还支持子弟读新学。1939年她五十八岁病故，葬礼用料讲究，家族产业到这代基本结束。
新中国成立后，土地归集体，庄园建筑没拆，保存下来。1988年定为全国重点文物保护单位，现在四百八十多间房完整，开放参观。游客走进去，能看到当年格局，粮仓、学堂、戏台都在。官方资料说这是北方最大最完整的地主庄园，反映那段历史。
很多人奇怪，占地这么大，怎么没被恨透。关键是几代人做事有底线，灾年不光收地，也真给救命粮，平时减租施粥修路，佃户日子能过。相比一些只知道压榨的，牟家算稳当。活菩萨这称呼，一半因救命，一半因长远算计留住了人心。
家训里“克勤克俭”“宽厚待人”不是空话，执行几百年，家族没内乱散掉。子弟不许挥霍，账目公开，管家几年一换，防止贪。学堂教实用东西，孩子懂算账会种地。武师教拳脚，庄园自保能力强。乞丐收留，看似慈善，其实买平安，避免闹事。
庄园布局像小城堡，院套院，通道相连，防火防盗设计周到。马道能上房顶，地窖藏粮，战乱时顶用。建筑用硬山顶，檩条露明不刷泥，雕花繁复却不奢。三大怪：穿堂门一线开、炕洞在外、烟囱在外墙，既实用又省事。
现在去看，门口古槐还在，三百多年树龄，枝叶遮天。当年牟墨林挑粪路过这树下，现在游客歇凉。
整个家族四百年，兴在耕读，旺在制度，衰在时代变。庄园占地两万多平方米，六万亩地没了，但建筑和故事留着。
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