做你的世界你的星，要无所求，要高兴……

配乐 / 坂本龍一 - Solitude

声音导演 / 钟平

如果不是心与物之间优雅的修辞纠葛，我会以为这首诗是尼采写的，原因是《查拉图斯特拉如是说》里的名言：“不能听命于自己者就要受命于他人。”冷杉就是听命于自己的，桦树就只能受命于他人了。

在诗人看来，人之一生，大概要么做冷杉，要么做桦树。换到今天的语境，类似的格言化的句子是：成年人只选择，不改变。

当然这个说法有点跑偏了，诗人写的并非古典的说教诗，而是一首漂亮的有强烈浪漫尾翼的诗歌。

在第一节，诗人用桦树和冷杉来修饰人所面临的选择，同时指出，你是“孑然一身”的。这个词因为有情感倾向，不够中立，所以我没理解透，猜测大概是说我们与外物、与别人并没有以为的那么深的羁绊，我们本就是独立的，所谓的羁绊只不过源于冷杉和桦树的选择而已。

第二节是以人生经验来补充说明，尽管很难排除互相影响，我们仍然可以是独立而不假于外物的。

第三节用了更亲密的关系来强调，没有人与你“共享一场梦境”，再亲近的人，在思想认识上，也可以远如太空单位。

于是呢，诗人意识到，应该要做自己的王，“做你的世界”，“做你的星”，诗人以她的感悟宣示，这个世界可以依靠的，惟有你自己的内在力量，套用庄子的话说，内圣而再外王吧。“要高兴”、“要无所求”，简直就是当今大女主（因为漫长的过往只有男主）标配！

诗歌的哲理并不复杂，也肯定不是奔着说教去的，它只是自我感受的清晰且自由的表述，但是在今天读来，这首诗仍然有足够广阔的联想空间。

如果从女性诗人女性主义的角度来谈论人格独立，当然没问题，但这个话题可能会走向狭窄，即我们要预设一个不平等的对立。事实上有一个更为本质涵盖更深的问题：现代性。

什么是现代性？为什么国内的一些超级著名的作家，新写出来的东西，收获的骂声越来越多？

第二个问题的回答很显然，就是因为这些作家缺乏现代认知，他们一直停留在古老年代。他们的作品看起来是写满了时代巨幕下个体的悲哀，但事实上，只是空洞的时代和空洞的悲哀，真正属于个人独特的生命体验，根本无法触及。

他们预设了一个“时代悲哀”，再去填补和描画一个个满足预设的人物，他们技艺达标，语言功底深厚，可以把虚假人物写得活灵活现。但那是虚假的。虚构作品当然是虚构的，但其目的一定是真实生命体验的交流印证，这就是所谓的真实感。

或许可以换个不抽象的说法。当有作家去共情大山里讨不到老婆的汉子，以此上升到种族延续的大义，并默认拐卖有一定合理缘由的时候，他缺乏的，就是现代性，无论他的作品获得过多少次奖励；当有作家一写到女人，就是厨房就是带孩子就是以温顺为美德，并要以此代表天下女性的时候，他缺乏的就是现代性。年轻人不吃这一套，于是说：你别代表我。

那么什么是现代性。这一首百年前的诗就是。

群里共读的时候，小范哥说这首诗是在向自身寻求独立，我忽然觉得，这句话可以演绎到生活的一切方面，只有尊重和寻求人格的独立，才有可能意识到真正的平等，这或许就是现代与否的一个分界。

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