总有一个时候，想要亲近哲学

来源：滚动播报

（来源：千龙网）

作为书名，《当一切命中注定，我们还要勇敢吗？》确实挺长，但不可否认，这句话成功地勾起了每个潜在读者的好奇心。是啊，谁没有在无可奈何的时候，问过自己这个问题？但是答案在哪里？它真的有答案吗？谁能拍着胸脯保证自己的回答是正确的？万一把自己或者别人导入歧途，该怎么办……大概哲学问题就是这样，让人越想越多、越想越揪心——大部分哲学门外汉都这么想，然后，不少人索性采取鸵鸟政策，干脆不想了。但是，不想就能真的回避掉问题吗？

本书作者徐英瑾教授显然想给这一大堆的问号提供他所能够给出的回答。作为复旦大学哲学系教授，他在这本书里把哲学变得非常平易和有趣，一改大众印象中的枯燥和“专门说人听不懂的话”。毕竟，哲学家也是人，而且是人群中非常聪明的那一类，书本上的他们热衷于思想交锋，生活中的他们也有七情六欲。这本书记录了大量这方面的内容，让人眼界大开。

当然，这样明白如话的叙述显得不那么学术——这可真是太好了。学问要做两头，在学术的幽微之路上不断探索和面向大众的普及都值得鼓励。过去人们总觉得哲学尤其是西方哲学就是一些非常抽象的概念、高深的理念和“绕脖子”的文字，而这些加起来距离柴米油盐的生活很遥远。但本书打破了这种固有认知，哲学是个巨大的思想工具箱，或者称之为生活工具箱，为各种各样的现实问题提供解决之道。哲学，在身边俯拾皆是。

就以本书的书名来说，我们所面临的外部世界乃至我们已经拥有的生命到底是不是命中注定？比如说，每个人都是要死的，死亡是生命注定的结局，那么我们该如何应对？与死亡这样庄严的、必然的终极命题相反，人们每天还要面对各种貌似已经注定却无法确认答案的问题。这些问题小到“今天中午吃什么”，大到“我到底该不该与这个人共度余生”。

而徐教授作为一个专业研究者，对社会自然有他自己的观察。在本书“导论”中，作者写道：在现在的年轻人中……有些人不相信爱情，一方面践行冷漠与独身主义，另一方面又特别容易满足于生活中所谓的小确幸。中年人也有中年人的麻烦……少年的锐气丧去大半，未来的路途却已经看得太清楚，或者说理想已经被现实折损，激情已经被各种苟且湮灭，原则也已经被各种妥协侵蚀。即使某些人在世俗的意义上略有成就，却依然感到人生意义的匮乏。

所以，人们到底该用什么样的方式去应对人生？我们的内在反应如何去应对外在的世界？“譬如，在复杂的职场竞争中，我们究竟应该如何平衡良心与利益的关系？如果有一位律师明明知道自己的委托人有问题，他还要为其利益战斗到底吗？面对与自己的利害无甚关系的各种社会不公现象，我们到底是出手援助还是明哲保身？我们该如何面对代际沟通中的种种困难、如何应对父母的絮叨、朋友圈的各种撕裂？三观不同，难道真的就只能在微信里拉黑彼此吗？”所有这些问题的答案恐怕必须到哲学中去找寻。

作者在书中梳理了从苏格拉底到萨特共30位哲学大师及其观点，虽然这些人的名字可以撑起若干本厚重到令人望而生畏的西方哲学史，但在这本书里阅读他们的体验是轻松愉悦的。在作者的一个演讲中也曾经提到过，逻辑学和哲学的任务是让整个体系更加健康，就像啄木鸟在树上钉钉敲敲找虫子。因为逻辑上不自洽的体系，最终会因为内部的压力而崩溃。虽然哲学这只啄木鸟找虫子的过程有时候不那么令人愉快，就如同哲学家有时候做的事情像是在挑错或“找碴”，但理性的人总是会接受这种逆耳忠言。故而，当有的读者发现自己在阅读这本书后，发现在“处理欲望时，柏拉图的灵魂学说给了方法；面对不公时，加缪的反抗荒谬很提气”，就是水到渠成的事情了。

在关于这本书的一场对谈中，徐教授自己也提到，这本书并不回避晦涩的东西，比如其他很多关于人生哲学的书会绕开的黑格尔。相反，通过谈论黑格尔、谈论苏格拉底，可以重新审视当下社会潮流中的很多热点。比如年轻人对“爹味”的反感，在他看来，片面地反对“爹味”是危险的，这等于切断了和上一辈的经验联系。按照黑格尔经常说的“正反合”，需要在对权威的拒绝与接收间找到一个平衡点。另外一个例子是“精神胜利法”，徐教授认为它是哲学的一个起点。因为人都要维护自尊，如果维护不了自己的尊严那么在世界中就找不到自己的位置。连字都不会写的阿Q用自己的狡黠创造了“儿子打老子”式的自圆其说，这是他的人生哲学。但假如他能够读书、读好多书，那么他会了解到斯多葛学派，他会学会如何在不歪曲现实与自己关系的前提下达成自洽。

《当一切命中注定，我们还要勇敢吗？》是本挺厚的书，也是本不大的书，这两个特点如同作者希望传达的关于哲学的评价，它既是厚重的，又不会宏大到吓退读者。本书的体量更像是一本字典——这也恰恰隐喻了作者的写作目的，显然，他希望每个读者能把这本书当作人生的工具书来查询翻阅。毕竟，读书能够改变每个人与周遭世界的关系，因为它可以重塑世界观。