王绥：一首观渡诗，道尽豁达，人生短暂要学会聆听自己的心声！

读书，品诗，看电影

悟人生

我是威评书影史

01

《黄沙古渡》

清·王 绥

荒烟漠漠路漫漫,河泻平沙两岸宽。

缆解帆悬朝雨歇,马嘶人语夕阳残。

涛声崩涛千秋壮,风色苍茫六月寒。

独羡渔舰轻一叶,长歌终日傍惊湍。

《黄沙古渡》以苍茫大漠与奔涌黄河为背景，勾勒出边塞渡口的壮阔画卷。

首联以“荒烟”“平沙”铺展天地之寥廓，颔联“朝雨歇”“夕阳残”暗藏时间流转。颈联“千秋壮”“六月寒”将历史厚重与自然之力凝于瞬间，尾联笔锋轻转，以一叶渔舟的从容长歌，在惊湍骇浪中点睛出超然境界。

全诗气韵沉雄，于风涛崩湃处独取渔者笑傲烟波之态，刚柔相济间尽显生命与自然对话的永恒诗意。

此诗通过黄河古渡的时空交织，将边塞的荒莽与生命的韧性融为一体。

诗中“缆解帆悬”“马嘶人语”的工笔细节，与“千秋壮”“六月寒”的泼墨意象形成张力，最终在渔舰长歌的意象中完成对险恶环境的诗意超越，展现了人在自然伟力前的豁达姿态。

02

这首诗的作者王绥，在词条中是这样介绍的：生卒年不详。字履斋，灵州(今宁夏灵武)人。乾隆五十五年(1790年)武进士，宫至江南提督。“任宦三十余年，馈遗无所受”。

黄沙古渡，是宁夏最有名的渡口之一，从古至今以它为题材的诗词有很多，这首显得有些默默无闻。

这首《黄沙古渡》，可以称之为惊湍之畔的渔歌。

黄河如一条疲惫的黄龙，横卧在苍茫的沙岸之间。当诗人王绥立于这黄沙古渡，眼前是“荒烟漠漠路漫漫”的无尽苍凉，耳畔是“涛声崩涛”的千年轰鸣。历史的洪流与自然的伟力在此交汇，撞碎了无数人生的航船。然而，在这崩腾的惊湍之畔，诗人却在渔舟的一叶轻帆与长歌中，窥见了另一种存在的微光——那既非庙堂金阶的荣耀，也非林泉高致的超脱，而是一种在历史惊涛边缘，与永恒激流平行共舞的生命姿态。

要读懂这阕《黄沙古渡》里深藏的艳羡与叹息，需得将诗行映照于王绥的人生轨迹。这位清代的读书人，并非不知名的隐者，他曾在仕宦之海中浮沉，亲历过“马嘶人语夕阳残”般的宦途喧嚣与迟暮。他的足迹，或许也踏过“河泻平沙两岸宽”所象征的广阔疆域与帝国秩序。

然而，正是这种身处其中的经历，使他更透彻地看见了荣枯的无常与体制的局限。那“风色苍茫六月寒”的彻骨寒意，不止是塞北的季候，更是历史洪流席卷过后，个体生命在宏大叙事面前的孤独与寒意。

于是，诗人的目光，从奔腾的历史主航道，移向了边缘的一叶“渔舰”。这轻舟的“轻”，是卸载了功名重负后的生命轻盈；那“长歌终日”，是与惊湍为伴却不为所吞噬的从容咏唱。渔者的人生，构成了一种意味深长的“第三空间”：它没有远离尘世（傍惊湍），却未被惊湍吞没；它参与流动（终日劳作），却不为某个遥远的彼岸所奴役。

这是一种在历史宏大叙事的裂缝中，为自己开辟的、具有自主节奏的生存方式。渔者的长歌与惊湍的怒吼，形成一组复调——不是对抗，亦非逃离，而是在骇浪旁确立一种微小却坚韧的平行存在。

王绥对渔者的“独羡”，因此具有超越一般田园向往的深刻性。它指向对传统士人二元困境（“仕”与“隐”）的悄然反思。在“学而优则仕”与“道不行乘桴浮于海”之间，是否存在更开阔的生命地带？渔者的形象启示我们：或许存在这样一种可能——不将全部价值锚定于庙堂的肯定或山林的纯净，而是在与世界深刻的牵连中（傍惊湍），保持一份内在的游离与歌唱的自由（长歌终日）。

这种生活不在历史之外，而在其边缘；不追求书写历史，却致力于在历史的涛声中，守护一曲属于自己的、不被淹没的歌谣。

03

如今，当自身也置身于现代性的“惊湍”之中——信息的狂潮、竞争的激流、意义的震荡——王绥的诗句依然叩击心扉。是否也必须在那非此即彼的选择（功成名就抑或彻底退隐）中耗尽生命？或许，“渔舰轻一叶”的隐喻提示我们：真正的精神自主，未必是占据中心或彻底撤离，而在于能否在洪流之畔，找到并坚守一种属于自己的“平行节奏”。

在集体奔腾的轨迹旁，划定一小片能聆听自我心跳、能从容“长歌”的水域。这种“边缘的自主”，并非消极，而是一种主动的生存定位，一种在牵连中保持独立的生命艺术。

黄沙依旧，古渡无言。千年的惊湍未曾止息，它冲刷着河岸，也淘洗着每一代人的命运。王绥早已随泥沙俱下，但他那一刻的凝视与“独羡”，却如那叶渔舟，轻盈地穿越了时间的洪流，停泊在我们面前。

它不是一个解答，而是一声悠长的叩问：在不可抗拒的时代奔流中，能否不只是被裹挟的沙粒，或被迫逃离的隐者，而能成为那位傍湍而歌的渔人——在参与世界的同时，奇迹般地保全内心那曲完整而自由的歌？那叶轻舟，那首长歌，至今仍在历史宽阔而荒凉的岸畔，等待着每一次用心的谛听与勇敢的续写。

04

王绥这首《黄沙古渡》观渡诗，道尽豁达，人生短暂要学会聆听自己的心声！

读王绥《黄沙古渡》，那“豁达”二字，原是古渡头千百年风沙磨洗出的光泽。诗人立于苍茫之间，看的是浊浪排空，听的是棹歌号子，渡的却仿佛不是河，是那奔腾不息却又终将归于平寂的光阴。这“豁达”非避世的清谈，而是涉世的深沉，是看清了“人生忽如寄”的短暂后，在天地伟力与历史陈迹前，生出的一份坦然与清明。

所谓“聆听心声”，在此情此景中，便有了独特的意蕴。那“心声”往往被市井的喧嚣、名利的潮汐所掩盖。然而，当人置身于古渡这般宏阔而寂寥的时空坐标，目睹黄河水不舍昼夜地流去，遥想当年征人、商贾、迁客在此挥手作别，一种渺小感与通透感会同时袭来。

外界的纷扰在此被自然与历史的场域过滤、沉淀。此时，内心最真实、最恒久的脉动——对生命本身的珍视，对归属的渴求，对逝去之物的感怀，或对某种超越性价值的向往——才会如河床下的潜流，清晰地浮现出来。

这聆听，实则是于“动”中求“静”。古渡自古是行旅匆匆、人声鼎沸的所在，是动态的人生驿站。然而，正是在这聚散流动的景象里，王绥看到了永恒与短暂的交锋，领悟了奔忙背后的归宿。这种在动态变迁中捕捉恒定本质的能力，正是心灵获得宁静与力量的源泉。

不是逃离尘世，而是在尘世最生动的脉搏里，安顿自己的魂魄。

反观我们栖身的时代，信息如黄河汛期的洪峰，挟裹一切奔涌向前。我们被无数声音召唤，向无数渡口奔赴，却常独独忘了问自己一句：此行欲向何处去？我们的“渡口”太多，“渡河”太频，心灵却常在无尽的“过渡”中失去重量，漂泊无依。

王绥的古渡早已沉寂，或许黄河也已改道，但那“观渡”的智慧依然如沙金闪烁：在生命的奔流中，寻找一处精神的“古渡”，于喧嚣的间隙，谛听自己内心深处最真实的水声。那水声或微弱，却是指引我们穿越时间黄沙、不致迷失的永恒坐标。

真正的抵达，或许始于一次深刻的停留与聆听。当万籁俱寂，心河之潮音便如远古的呼唤，为我们揭示存在的奥秘。

05

断流处，听心流！

-作者-

威评书影史，自评自说自开怀，更多诗评、书评、影评，给您不一样的感觉。